Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе - Сборник статей и фетв

Хорошо известный литературовед аль-Джахиз сказал: «Самая элегантная форма поэзии — та, которая основана на лжи». Он имел в виду различного рода преувеличения, метафоры и другие приемы поэтической техники. Таким образом, нет ничего предосудительного в том, чтобы называть жену «моя душа» и говорить ей тому подобные слова.

В Раю для мужчин приготовлены гурии, а кто ожидает женщин?

В Вечной жизни у женщин будут мужья из числа обитателей Рая. В то же время женщины в Раю будут намного превосходить гурий. В хадисе говорится: «Если бы райская женщина появилась на Земле, тогда весь мир заполнился бы прекрасным запахом. Она осветила бы все от Запада до Востока. Платок же, повязанный на ее голове, лучше, чем этот мир и все, что в нем есть».

Вопрос возник даже не у меня, а у моей сестры в ходе бесед об Исламе. Она спросила: «Вот в Коране написано о гуриях, которые будут даны в Раю верующим мужчинам, а как быть с женщинами?» Какое место в Раю занимает женщина? В Коране написано, что Рай предназначается мужчинам, а про женщин я не нашла.

Особенность арабского коранического повествования заключается в том, что при повествованиях, касающихся мужчин, в арабском языке автоматически подразумеваются и женщины.

Кроме того, в Коране немало сур, указывающих на то, что женщины получат один к одному с мужчинами, а возможно и больше: «Не дам Я пропасть ни одному деянию людей, будь то [совершавший его] мужчина или женщина» (3:195); «А тот, кто делает добро, мужчина ль, женщина ли это, и верует при этом [в Бога], тот в Рай войдет…» (4:124); «Тот, кто творит добро и при этом является верующим, будь то мужчина или женщина, — тому Мы жизнь благодатную даруем [райскую обитель в вечности]…» (16:97); «В тот День увидишь ты, как впереди у истинно уверовавших мужчин и женщин и по праву сторону от них струится ясный свет. Благая весть вам — райская обитель, где пребудете вы вечно…» (57:12).

Имеет ли право муж дать развод жене, оказавшейся не девственницей, если она поклялась на Коране, что не совершала прелюбодеяние, а потеряла девственность, например, занимаясь спортом?

Развод является наиболее богопротивным из дозволенных поступков. Мусульманин не должен прибегать к нему по малейшему поводу, разбивая сердце женщины, разрушая семью без законного на то основания и причины. Особенно это касается развода в начале супружеской жизни, поскольку он наносит наибольший вред женщине, порождая вокруг нее сплетни и домыслы. Если объяснения жены разумны и правдоподобны, то они должны быть приняты мужем.

Если жена поклялась Всевышним Аллахом, что не совершала прелюбодеяния в своей жизни, то у мужа есть основание верить ей. Известный принцип гласит, что бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике.

В данном случае истцом является муж, который не располагает доказательствами. Поэтому не остается ничего, кроме доверия клятве жены.

Шариат положил в основу взаимоотношений людей принцип презумпции добропорядочности ( хусну аз-зан). Мусульманину грешно думать плохо о своем брате по вере. Следовательно, необходимо стремиться к примирению супругов, делая для этого все возможное. В достоверном хадисе говорится: «Берегитесь предположений. Воистину, предположения — наиболее лживые слова» (передано аль-Бухари и Муслимом от Абу Хурайры). Если в прошлом женщина совершила ошибку, после чего раскаялась и встала на праведный путь, то этим она заслужила прощение Аллаха. Раскаяние смывает то, что было в прошлом. Искренне раскаявшийся равносилен безгрешному. Аллах любит кающихся и очищающихся. Будем стремиться и мы к нравственным качествам Аллаха и прощать людей. Ибо каждый человек совершает ошибки, а лучшие из ошибающихся — приносящие покаяние.

Ревность для мужчины — это грех?

Ревность мужчины, согласно Шариату, считается похвальным качеством, если она выражается в сохранении женщин, которые находятся под его попечительством (жены, сестер и т. д.), от распущенности и греха, то есть от всего того, что порочит их честь и целомудрие. Пророк (мир ему и благословение) сказал одному сподвижнику, который ревновал свою супругу, «я еще более ревнив, чем ты, а Аллах — еще более, чем я».

Однако необоснованные подозрения жены, являющейся богобоязненной мусульманкой, недостойны мусульманина.