Александр Зиновьев - Русский эксперимент

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Зиновьев - Русский эксперимент» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1995, ISBN: 1995, Издательство: L’Age d’Homme — Наш дом, Жанр: Публицистика, История, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Русский эксперимент: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Русский эксперимент»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Проект оформления книги ББК 84.4Фр З-63 Зиновьев А. Русский эксперимент: Роман. — L’Age d’Homme — Наш дом, 1995. — 448 с.
Последний роман известного русского писателя, давно уехавшего на Запад, но по-прежнему болеющего проблемами своей родины, А. Зиновьева, автора таких книг, как «Желтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Живи» (1989), «Катастройка» (1990), и др., как бы подытоживает всё то, что произошло в России после 1917 года.
ISBN 5-8398-0359-6 ББК 84.4Фр © Издательство «L’Age d’Homme — Наш дом».

Русский эксперимент — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Русский эксперимент», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Как продукт, участник, наблюдатель, жертва, критик и поклонник русского коммунистического эксперимента я не мог остаться равнодушным к этому и написал этот социологический «роман». Читатель в нем найдет все то, что составляет суть всякого романа: любовь и ненависть, обольщение и разочарование, восхищение и презрение, надежду и отчаяние, радость и горе, преданность и предательство, честность и коварство. Это — роман, партнерами которого являются русский человек и коммунистический социальный строй его страны. Читатель вправе возмутиться: какой еще роман между русским Иваном и коммунистическим социальным строем?! Вот недавно один американский (американский, а не какой-то вонючий русский!) писатель сочинил книгу о любовных отношениях между четырнадцатилетней девочкой и жеребцом. Вот это роман так роман! Тут уж ничего не возразишь! Чувств и переживаний — океан. И новаторство несомненно. Правда, говорят, будто какой-то древний писатель уже писал о сожительстве женщины с ослом. Но когда это было?! К тому же тогда была пресытившаяся зрелая женщина и всего лишь осел. А тут — несовершеннолетняя девственница и жеребец раз в пять покрупнее осла! И роман основывается на новейших достижениях психоанализа. Известный голливудский актер и кино-продюсер еще до опубликования романа заплатил автору четыре миллиона (!) долларов за одно только право использовать его в качестве сценария фильма. А тут — русский Иван и обанкротившийся русский коммунизм! Смех! И на какой теоретической основе? Уж не на марксистско-ленинской ли?!

Не буду спорить, уважаемый читатель. Возможно, ты прав. Скорее всего, прав. В самом деле, в этом романе между русским Иваном и рухнувшим коммунизмом есть что-то болезненное и отсталое. Не то что в западном здоровом и прогрессивном сожительстве девочки с жеребцом. И достойная насмешки и презрения судьба России и русского народа есть внеисторический эпизодик в сравнении с трагедией американского жеребца, которого было решено кастрировать. И потому я за свое сочинение вряд ли получу хотя бы четыре доллара.

Возвращение

Некогда известный, а ныне позабытый русский ученый: и писатель (назову его просто Писатель) 1 сентября 1993 года летел в Москву после пятнадцати лет жизни в эмиграции на Западе. Все прочие эмигранты такого рода, как он, уже не раз побывали в России. Некоторые вернулись насовсем. Их встречали как героев, предоставляли в их распоряжение средства массовой информации, устраивали им встречи с многолюдной аудиторией. Они воспринимали это как должное, всячески превознося свою реальную и мнимую роль борцов против коммунизма и жертв его. А он еще ни разу не был там. И рассчитывать на такой дружеский и торжественный прием никак не мог. До 1985 года он, не отдавая себе в этом ясного отчета, был фактически пешкой в руках организаторов Холодной войны Запада против Советского Союза. За эти годы он многое узнал и понял, что под предлогом борьбы против коммунизма велась огромного размаха работа по разрушению России. Он стал тяготиться своей ролью сообщника врагов России. Когда в Советском Союзе началась «перестройка», он сделал ряд публичных заявлений, резко противоречивших западным установкам. Его окрестили «красно-коричневым». Его сочинения стали бойкотировать как на Западе, так и в горбачевской России. Его имя перестали упоминать даже в справках о диссидентском движении прошлого, хотя еще совсем недавно его упорно называли одним из самых значительных критиков советского режима.

После августовского переворота 91-го года в России он начал писать свою последнюю (как он думал сам), итоговую книгу о русском коммунистическом эксперименте. Он так и решил назвать ее — «Русский эксперимент». Он уже сделал первоначальный набросок первой части книги — о становлении русского коммунизма и его основных чертах. Теперь он приступил ко второй части — о кризисе и крахе русского коммунизма. Конечно, он, и живя на Западе, имел достаточно информации о событиях в России после 85-го года. Но надо было посмотреть своими глазами на состояние посткоммунистической России, чтобы писать с той же степенью уверенности и с теми же чувствами, с какими он писал первую часть. И вот он сидит в самолете, который должен за несколько часов перенести его с Запада, так и не ставшего для него своим, в Россию, давно ставшую ему чужой.

Но интересы книги были лишь поводом. На самом деле его с неодолимой силой потянуло в Россию, на Родину, Домой. Несмотря ни на что, Россия осталась для него Родиной, Домом, Семьей. Как же это случилось, что он, глубоко русский человек, никогда до того даже не мечтавший покинуть Россию хотя бы на один день, оказался на целых пятнадцать лет вне ее?! Пятнадцать лет душевных страданий на чужой земле, среди чужих и чуждых русскому характеру людей. За все пятнадцать лет ни одного разговора по душам, без которого немыслима жизнь русского человека. Ни одного близкого друга. Даже ни одного собутыльника, с которым можно было бы промотать все до последней копейки, не думая о завтрашнем дне. Пятнадцать лет леденящего одиночества.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Русский эксперимент»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Русский эксперимент» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Русский эксперимент»

Обсуждение, отзывы о книге «Русский эксперимент» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

чеслав Толич 8 февраля 2024 в 06:01
Мне был известен Александр Зиновьев как инакомыслящий, которого выслали из СССР. Известен тем, что сказал: Мы боролись с коммунизмом в России, оказалось, что боролись с Россией". Теперь читаю страницу за страницей. Конспектирую. Понимаю драму человека, реализация идеала общества которого оказалась такой драматической. Сам не являюсь ни коммунистов по психологии, ни коммунистом на практике. Впечатляет как можно остаться приверженцем фантазий свой юности всю жизнь. Сам я не являюсь. Что врезалось в память? Ленин не знал, как осуществить партийные фантазии в России с ее человеческим капиталом, паниковал, а Сталин знал и делал, несмотря на жертвы и преступления..Забавно , что в брежневские времена коммунистическое общество достигло своей высшей ступени. Со всем этим согласиться не могу, они противоречат историческим фактам. Но есть в книге не мало такого с чем я соглашусь. Идем коммунизма были сформулирована на Западе, залетели в Россию и попали на подготовленную почву (особенности психологии русских) и проросли в особого социального ублюдка. Интересны наблюдения философа над явлениями экономической и социальной жизни России и Запада, где он видел и положительные и негативные стороны. Что касается литературной части, то беседы Писателя и Философа даны для того, чтобы взглянуть со стороны на социологическую часть . В целом - полезное чтение. Я еще лишний раз убедился, что коммунизм - химера, которая рассыпается благодаря развитию общества, так как было задумало, начитавшись книг Т.Мора, Р.Оуэна и других фантастов.
Чеслав Толич 8 февраля 2024 в 10:43
Комментарий 2. Зиновьев утверждал, что коммунизм сформировался по объективным законам. Это не соответствует историческим фактам. Сам же он неоднократно утверждал, что не будь Ленина и его партии, то никакого коммунистического эксперимента не было бы. В другом месте он называет коммунистический экспериментом утопией. А это как известно, к объективным законам не относится. Второе. Модель реального социализма-коммунизма, которую строил Сталин была единственно возможной в то время. Неправда. Была еще модель развития страны в условиях нэпа, предложенная Лениным. Это модель государственного капитализма. Ленин тогда понял, что Россия еще не доросла до социализма, потому государство во главе с большевиками должно доделать работу капитализма по созданию предпосылок для перехода к социализму.
Чеслав Толич 8 февраля 2024 в 10:52
Хочу отметить высказывания Зиновьева "Коммунистическая утопия создавалась для нищих слоев населения со скромным бытом и скромными потребностями" По мере развития страны, усложнения экономики, роста образованности людей, расширения их потребностей, коммунистическая утопия распалась как прах. Коммунистическое иго дорого обошлось стране- она на десятки лет была отторгнута от нормального эволюционного развития, погибли миллионы и репрессирована десятки миллионов несогласных с этой химерой, была создана экономика, которая не выдержала конкуренции с рыночной экономикой, поскольку была аномальной, созданной из мечтаний.
Чеслав Толич 9 февраля 2024 в 05:39
Читаю филиппики в адрес Горбачева и у меня складывается впечатление, что книга Зиновьева памфлет и в меньшей степени научная работа. Каких только бранных слов не сказано в адрес Горбачева. Начну с того, что Горбачев не хотел знать современное ему советское общество и действовал по подсказке Запада. Неправда. Горбачев в начале 1980-гг . неоднократно встречался с Андроповым, они долго беседовали. Уверен, что Андропов сообщил Горбачеву детали работы комиссии по изучению советского общества, которая была создана по его решению. Горбачев знал о приближающемся кризисе и мерах, которые надо предпринять. Об этой комиссии сообщает и Зиновьев. Неслучайно Андропов рекомендовал Горбачева в состав Политбюро. Трудно пробираться к истине, читая высказывания Зиновьева о реформах Горбачева. Горбачев не был ни агентом Запада, ни антикоммунистом. Он хотел сделать КПСС партией, адекватной реальности. На 28 съезде КПСС он предложил программу трансформацию КПСС в партию демократического социализма. До последнего хотел модернизировать советскую экономику, только в условиях кризиса согласился на переход к рыночной экономике. Пытался реформировать СССР, создав демократический союз государств. Мельком Зиновьев говорит о контрреволюции, символом которой стал Ельцин. Нельзя считать Горбачева и Ельцина подельниками в деле разрушения СССР. Горбачев хотел сохранить СССР в любом виде, а Ельцин разрушить.
Чеслав Толич 10 февраля 2024 в 11:14
Прочитал в книге ответ Зиновьева IIна статью русских националистов. Вношу ясность в комментарии Зиновьева о внешних влияниях на русский народ. В конце 15 в. было создано Русское национальное государство. Но его правитель Иван III решил перестроить жизнь в государстве на восточно-римский (византийский) лад. Удалось провести только изменения в высших органах власти. Русские люди придерживались своих национальных традиций в полной мере вплоть до конца 17в. Напомню, что в этом веке русские так любили Запад, что европейцы предпочитали жить в Немецкой слободе, окруженной высоким столбовым забором под охраной стрельцов. В начале 18 в. царь Петр пытался приобщить русских людей к европейскому быту, за что получил прозвище "антихриста". И дворянство неохотно расставалось с традиционным бытом. Европеизация дворянства затронула весь 18в. и часть 19в. Большие новые веяния затронули крестьянство только после отмены крепостного права. Большинство крестьян вплоть до начала 20в. цеплялась за общину, как форму организации их жизни. Самыми решительными вестернизаторами оказались большевики и сталинисты.
x