Януш Вишневский - Зачем нужны мужчины?

То были странные и очень мрачные времена. И что интересно, за распутство наказывали главным образом женщин, полагая именно их источником всякого зла. Чему же здесь удивляться? В одной из Книг Библии, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, мы читаем: «От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем» (Сир. 25, 27). Мужчины же разве что в минуту слабости поддаются искушению и не в силах сдержать свою неистовую похоть. В XIII веке сожжение на костре так называемых ведьм было частым, популярным и очень впечатляющим зрелищем. Ведьмам приписывалась вся грязь «телесного развращения», каковым считался секс. Царило также убеждение, что они вступают в соитие с чертями, которые наполняют их ледяной спермой.

Эпоха Возрождения тоже была не лучше. Либерализм тех времен — не более чем миф. Сначала правителями были навязаны народу налоги, а потом взялись за введение сексуальных ограничений, каравшихся санкциями, не менее суровыми, чем в Средние века. В Италии в XIV веке за прелюбодеяние бросали в тюрьму, жен-изменниц, раздев до пояса, бичевали, а за соблазнение малолетних грозила смерть. В Англии времен Кромвеля, якобы очень либеральной, блудниц (но не блудников!) приговаривали к смерти. В Средневековье потаскух просто изгоняли из города, в эпоху Ренессанса была запрещена проституция, а нарушивших запрет подвергали публичному бичеванию, сводниц в наказание отправляли на тяжелые работы. Во Франции в период правления Людовика XIV молодой женщине, пойманной с солдатами, отрезали нос и уши. В протестантской Англии (протестантизм славится большей либеральностью по сравнению с католицизмом) во время правления Генриха VTT гомосексуалистов вешали «за совершение государственной измены» (sic!). И все это происходило в ту эпоху, когда на любовные похождения Дон Жуана и Казановы, а также на творчество Шекспира, Рембрандта, Мольера и Расина закрывали глаза…

С другой стороны, сексуальность мужчин была своего рода показателем их мужской состоятельности. Уважаемым и почтенным членом общества мог быть только сексуально полноценный мужчина. Сам Моисей говорил: «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Втор. 23, 1). В Римской империи, в свою очередь, кастраты не имели права давать показания в суде, что объясняется церемониалом принесения присяги. Мужчина давал клятву, положа ладонь на яички, которых уже не было у скопцов.

Мужчины реже, чем женщины, отождествляют с грехом сексуальное влечение не к своей партнерше/партнеру. Свыше 31 % женщин считают греховным желать другого мужчину, но только 11 % мужчин так оценивают влечение к другой женщине. И что интересно, представители обоих полов, как следует из анкет, в равной мере объявляют себя верующими.

Кстати, о грехе. Религия оказывает сильное влияние на сексуальное поведение. По крайней мере в Польше. Несмотря на возрастающую сексуальную свободу подростков, положение в Польше по сравнению с другими европейскими странами не гак уж и плохо. Подтверждает это анализ результатов широкомасштабных исследований, проведенных в рамках программы «Health Behaviour in School-aged Children» [3] Международная социологическая программа «Здоровье и поведение детей школьного возраста». , которой было охвачено более тридцати стран. Польша входит в группу стран с самым низким процентом молодежи, которая призналась, что половую жизнь начала ранее пятнадцати лет.

Как показывают исследования, проведенные Институтом статистики и демографии Высшей школы торговли в Варшаве, важным фактором, задерживающим первый сексуальный опыт молодежи в Польше, является система ценностей, основанная непосредственно на религиозных убеждениях. В группе студенческой молодежи, для которой религия немаловажна, 71 % женщин и 68 % мужчин еще не начали половой жизни, в то время как среди тех, для кого религия не имеет большого значения, процент молодежи, не имеющей первого сексуального опыта, составлял приблизительно 25 % у мужчин и 27 % у женщин. Это вовсе не значит, что жизнь людей религиозных автоматически становится лучше или счастливее. Сопоставление так называемой степени счастья (социологические исследования специально созданной комиссии Евросоюза в рамках программы за 2005 год) поляков и крайне атеистических, не признающих учений ни одной из религий, но близких нам в культурном и географическом плане чехов показывает, что различия невелики и несущественны. Частота разводов в Чехии и в Польше, согласно статистическим данным, одинакова- Почти идентичные показатели отмечаются — на основании анонимного анкетирования — и в отношении числа производимых абортов (разрешенных в Чехии!).