Валентин Фалин - Конфликты в Кремле. Сумерки богов по-русски

Подобный феномен, или, если угодно, мания, не знает сомнений или пресыщения. Таких под занавес раздражает всякое интеллектуальное со­перничество и, не дай бог, выход, к примеру, уче­ного за пределы умственного горизонта диктато­ра. Тогда-то и жди свирепых раскатов — запретить кибернетику, поделить на чистых и нечистых ге­нетиков, взнуздать искусство и культуру, пустить в перемол — других забот Сталин в начале 50-х го­дов уже не ведал — языкознание.

Абсурд какой-то. Сам себе враг. Получается не­совместимость с бытующим мнением о Сталине как изощренном прагматике. Разгадка, по-види­мому, в приоритетах — наибольшим противоречи­ем собственной эпохи был он сам. Ничто не ка­залось Сталину чрезмерным для возвеличивания собственной особы. И ничего не было жаль, что отторгалось его нравом или раздражало своей не­понятностью, свежестью подхода, нешаблоннос­тью. Так и сводил, порой под корень, славу оте­чественной культуры, науки, техники, педагогики, военного дела. Без содрогания и, вполне возмож­но, с садистским наслаждением.

В итоге наше общество, возьмем хотя бы толь­ко духовную область, потеряло плеяду выдающих­ся деятелей науки и культуры, коими по праву должно гордиться. Это крайне прискорбно, но это далеко не все. Подверглась обескровливанию база, дававшая цивилизации гениальных мыслителей и обогащенная после Октября оригинальными даро­ваниями высочайшего класса из самой гущи на­родной.

Традиционная логика с ее поиском в поступ­ках добра и зла неприложима к Сталину и ему по­добным. Этот сорт деятелей не терпит ни в чем конкуренции или стесненности. Они срастаются с властью, которая становится для них вещью в себе. Преклонение и восхищение окружающих перед вождистской «уникальностью» и «сверхъестественностью» превращается в жизненную потребность. Как кислород для дыхания. Общественные, со­циальные и государственные интересы под конец занимают лишь постольку, поскольку позволяют выразить себя и унизить других, реализовать свои страсти и пристрастия.

Вот и пытайся, принимая все это во внимание, обозначить без перекосов место Сталина в истории. Метод — «с одной стороны» и «с другой стороны» — не годится. А третьей, так называемой золотой сто­роны, не существует. В общем, наш удел анализи­ровать, сопоставлять, делать выводы, глядя прямо в лицо фактам, только фактам и всем фактам.

Пока же констатирую следующее — столь пло­дотворно начавшееся после Октября соединение идейных, нравственных и материальных посылок с готовностью широчайших народных масс дея­тельно включиться в переустройство общества на принципиально новых началах было деформиро­вано и затем грубо прервано на исходе первого послереволюционного десятилетия. Исторический шанс, реально суливший Республике Советов вы­ход развернутым фронтом к вершинам культурно­го, социального и экономического прогресса, был использован в самой малой степени и не лучшим во многих аспектах образом.

Постепенно на место ленинского «социализм силен сознательностью масс» пришла сталинская апологетика принуждения и слепого подчинения. Вместо ленинского «массы должны знать все и все делать сознательно» сделали правилом: дер­жать народ в неведении, дабы не отвлекался от исполнения приказов и инструкций. Сопоставле­ние теории с опытом занесли в реестр подрывных акций. Марксизм-ленинизм превратили в катехи­зис, в пресловутую четвертую главу «Краткого кур­са», в «отче наш».

Ленин называл диалектику душой марксизма. Сталин распял и убил эту душу. Чтобы никто не смел перечить ему, единственному толкователю и хранителю «чистоты» учения. Диалектику замени­ла схоластика, скроенная на потребу автору под­делки под ленинизм, освящавшая наперед все, что бы Сталин ни изрекал и ни творил.

Всякому живому делу, любому развитию им­манентно присущи борьба нового со старым и сопротивление старого новому. В самых неожи­данных подчас проявлениях. Сталин углядел здесь перст божий, открыл для себя «легальный» способ избавляться от неугодных, насадить в стране ат­мосферу морального террора, сплошной подозри­тельности и крайней неуверенности, побуждавшей надеяться на чудо пришествия избавителя. Семи­нарист брал в Сталине верх над компилятивно со­тканным марксистом.

К чему ни прикоснись, где ни поскреби, под тон­кой оболочкой слов мистификация и дурман. Вмес­те взятое, сталинское прочтение социализма оберну­лось для страны, для дела нашего святого трагедией. Ее последствия будет ощущать не одно поколение советских людей. Нравственные издержки сталиниз­ма самые сложные для преодоления.