Олег Кульдяев - Голоса с чужой земли

У музыканта Эдди Рознера был оркестр, сцена, слава. Покинув Родину, с трудом устроился администратором в одном из ресторанов Западного Берлина. Потом остался без работы, не перенес унижений, покончил с собой.

Бывшего дирижера Большого театра СССР и Московской филармонии Кирилла Кондрашина буржуазные зазывалы уговорили остаться в капиталистической стране, но там и он не получил обещанного. Не выдержал… Жене и детям отправил в Москву последнее письмо со словами: «Я ошибся, ничего не могу исправить».

Популярный когда-то в нашей стране тенор Михаил Александрович ради заработка стал петь в американской синагоге, певица Зина Шарафетдинова, чтобы как-то существовать, по 10 часов в день работает на фабрике, эстрадный певец Эмиль Горовец кроит кожи, киноартист Савелий Крамаров перебивается случайными заработками в третьеразрядных кафе и барах.

Наш бывший соотечественник, сбежавший на Запад, скульптор Эрнст Неизвестный поучал диссидентов на одном из их сборищ: «Вы в свободном мире, нельзя надеяться на папу, маму и доброго дядю. Надейтесь только на себя. Помогать вам никто не обязан». Словом, он напомнил общеизвестную истину: в капиталистическом мире человек человеку волк.

В американской газете «Маарив» была опубликована корреспонденция Ф. Бена, который отмечал, что большинство иммигрантов, поселившихся в США, не смогли найти работу по своей специальности: «Ни одному писателю, кинорежиссеру, художнику не удалось добиться популярности в США. Научные работники и музыканты разделяют их участь».

Невольно напрашивается вопрос: «Если положение иммигрантов на Западе удручающее, зачем буржуазная пропаганда обольщает людей?» В книге одного из теоретиков антикоммунизма Дж. Бернхема на этот счет сказано предельно ясно: эмигрантов «следует рассматривать не как пассивный материал, используемый разведкой, а как активных участников ее деятельности. Под углом зрения борьбы с коммунизмом они представляют собой поистине богатую жилу, на которую уже напали старатели и которая в результате более систематической и последовательной разработки может давать золота гораздо больше».

Капитализм искалечил миллионы душ, в мире капитала бессмысленно требовать уважения достоинства. Именно такие мысли приходят в голову, когда читаешь мемуары русского артиста Александра Вертинского, блуждавшего четверть века на чужбине и в 1943 году вернувшегося на Родину.

Сложной была судьба этого художника. Не поняв Октябрьской революции, Вертинский пополнил ряды белоэмигрантов, развлекал посетителей буржуазных кабачков от Парижа до Харбина. Объездил почти весь свет. И что же?

«Все восходы, все закаты мира, всю экзотику далеких стран, все, что я видел, все, чем восхищался, — писал А. Вертинский, — я отдаю за один, самый пасмурный, самый дождливый день у себя на Родине». Советское правительство предоставило ему возможность вернуться на родную землю. Он выступал с концертами на профессиональной сцене, а за роль кардинала в фильме «Заговор обреченных» Вертинскому была присуждена Государственная премия СССР.

Вот что ответил народный художник СССР Илья Глазунов на вопрос журналиста «Комсомольской правды» «Что Вы думаете о тех артистах балета, художниках, режиссерах кино и театра, которые уехали из СССР?»: «Я глубоко убежден, что для подлинного художника, как, впрочем, и для всякого человека, это всегда трагедия — остаться без родины. Если человек добровольно покидает родину, значит, его связи с духовным миром России не существует и он просто меняет страну пребывания на другую страну».

Когда мы говорим о защите социалистической Отчизны, то речь идет не только о ее территории и границах, но и о том, что надо защищать от посягательств империализма и наши духовные ценности, нашу многонациональную социалистическую культуру.

Разве не могут не волновать такие тревожные симптомы. Бессмертные творения Глинки и Чайковского исполняются в Челябинском театре оперы и балета в полупустом зале. На филармонических концертах лауреатов международных конкурсов скрипача Э. Грача и певца А. Ведерникова, на выступлениях всемирно известного русского народного оркестра имени Н. Осипова присутствует горстка слушателей.

Ушли в прошлое массовые праздники песни, многолюдные концерты под открытым небом. На иных районных комсомольских конференциях редко звучат задорные песни, а господствует в перерывах «балдежный» ритм. Умолкли самодеятельные оркестры народных инструментов, постоянно уценяются не пользующиеся спросом у населения грампластинки с классической музыкой, известными советскими песнями. Широко исполняемые раньше бальные танцы забыты молодежью и перекочевали с танцплощадок на концертную эстраду. Молодая мама не может спеть ребенку колыбельную, потому что ее юность знала только рок-ритмы. На свадьбе попытки исполнить всем вместе какую-то песню заканчиваются провалом — ни слов, ни мотива не знают. Нередко во Дворцах культуры с трудом удается собрать небольшой хоровой коллектив.