Олег Кульдяев - Голоса с чужой земли

В газете «Правда» приводился возмутительный факт безответственного отношения к государственной собственности тракториста совхоза «Горный» Агаповского района Челябинской области, по вине которого возник пожар в гараже. Государству был нанесен ущерб почти на 100 тысяч рублей.

Народное добро надо защищать так же, как свое личное. К сожалению, пока еще не все проявляют высокую принципиальность и требовательность, когда речь идет о защите социалистической собственности.

Управляющий отделением одного из совхозов спокойно сетовал на то, что некоторые доярки уносят с фермы корма, и он ничего не может с ними поделать. Но вот как-то встретил я его в областном центре. Был он возбужденным, расстроенным. Оказывается, кто-то снял колеса с его «Жигулей»! Где только не побывал он, сколько энергии, инициативы проявил — лишь бы найти жуликов. А что, если бы он вот так же, как личную беду, переживал об украденных кормах на ферме, так же настойчиво боролся за сохранность общественного добра.

Не так давно социологи опросили на Челябинском мясокомбинате около пятисот работников. И хотя более половины считают неблагополучным на комбинате положение с сохранностью народного добра, тем не менее только около 50 процентов из них открыто осудили мелких расхитителей — несунов, как называют их в народе. Каждый пятый сказал: «Другие берут, сам же я не возьму». Это тоже позиция. Позиция равнодушия.

Государство несет немалые убытки от преступных действий расхитителей социалистической собственности. Но дело не только в материальном ущербе. «Левые доходы» — это, как правило, толчок к нравственному падению.

Потребительская психология диктует свои жизненные принципы, свою мораль. Для дельцов, попавших под влияние наживы и вещизма, понятия Родины, ее общественного богатства и мощи не существует. Они рассуждают примерно так: Родина там, где мне хорошо живется.

Спекулянт, бездельник, взяточник, жулик, нагло и безнаказанно демонстрирующий свое «умение жить», должен вызывать у каждого из нас не только ощущение брезгливости, но и чувство активного протеста.

В канун XXVII съезда КПСС на страницах газеты «Известия» развернулась интересная дискуссия. О честном отношении к труду, о тех, кто строит жизнь, и о тех, кто «устраивается» в жизни. Начала разговор известная ивановская ткачиха, дважды Герой Социалистического Труда Валентина Голубева.

Почему так получается, спрашивала она, что одни работают в полную силу, ставя рекорды производительности, а другие — в пол-четверть силы, ставя рекорды бездельничания?

Не секрет, есть еще немало людей, которые, устраиваясь на работу, думают только о личной выгоде, о том, что она ему может дать, какие блага. И совершенно не задумываются над тем, а что же они дадут работе, коллективу, обществу.

Как отмечалось на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, в нашем обществе обнаруживались нарушения социалистического принципа распределения по труду, борьба с нетрудовыми доходами велась нерешительно. В сознании многих людей стала укореняться психология «уравниловки», распространились иждивенческие настроения. Элементы социальной коррозии, проникшие в последние годы в жизнь людей, ослабили у части населения интерес к общественным делам, вызывали апатию и скептицизм, снижали роль моральных стимулов труда.

В условиях перестройки и ускорения социально-экономического развития страны исключительно важное значение имеет активное участие рабочего класса, колхозного крестьянства, интеллигенции в становлении во всех звеньях нашего общества высокой дисциплины, нравственной чистоты. На любом участке работы от каждого труженика требуются высокая ответственность за порученное дело, постоянное повышение профессионального мастерства и культуры труда, овладение современной передовой наукой и техникой, инициатива и творчество.

Телетайпы отстукивали: «Вице-президент США Джордж Буш встретился с украинскими националистами. Перед собравшейся толпой он спел первую строку их любимой песни «Ще не вмерла Украина». Такое сообщение у многих людей вызвало по меньшей мере удивление. С чего бы это государственный человек, правая рука президента, делает такие легкомысленные жесты.

Но ничего удивительного здесь нет. Сам президент Р. Рейган, обращаясь к американскому народу в канун Нового 1987 года, процитировал строки из широко известной у нас песни: «Веселая и грустная, всегда ты хороша, как наша песня русская, как русская душа». И патетически (а скорее демагогически) воскликнул: «Давайте же в пору надежды прислушаемся к голосу этой души, в которой отразились судьбы столь многих народов и традиций».