Станислав Лем - Раса хищников

Я изрядно удалился от книги Тересы Валяс, потому что она не занимается теми, кто выжил и нашел свое место в посткоммунизме. Однако книга эта весьма ценная, и было бы хорошо, если б кто-нибудь сделал на ее основе, особенно на основе последней части, шпаргалку. Почему потеряли уверенность в себе и умолкли польские интеллектуалы? Почему они перестали играть передовую роль и прежде всего роль советчиков? Подозреваю, что мне известен один из ответов: они не знают, что должны советовать и в какую сторону вести.

Сентябрь 2004

В предыдущем фельетоне я писал о книге профессора Тересы Валяс «Понять свое время». Вскоре после этого профессор Мария Яньон [132] Яньон Мария (р. 1926) — историк литературы, литературный критик, специалист по польскому и европейскому романтизму, автор многих книг. опубликовала в «Выборчей» статью «Расстаться с Польшей». Интересно сравнить эти работы с точки зрения разницы перспектив. Самое важное в том, что написала пани Яньон, — определение Польши как страны, которая была одновременно колониальной и колонизирующей. Для наших восточных соседей мы были колонизаторами и испытывали чувство превосходства над украинцами, которых называли русинами, и белорусами, но в то же время чувствовали — и это ощущение остается и сейчас, — что немцы смотрят на нас свысока.

Если Тереса Валяс и Мария Яньон занимаются явлениями внутреннего характера, я стараюсь смотреть с более отдаленной перспективы.

Если учитывать пункт наблюдения и избранный масштаб, то все отчасти правы. Мы находимся в сложной переходной фазе, но это состояние не имеет конца, потому что у нас нет, как бы сказал Гомбрович [133] Гомбрович Витольд (1904–1969) — всемирно известный писатель: прозаик, драматург, эссеист; большинство его произведений гротескны и высмеивают стереотипы польского традиционного историко-национального сознания. , формы, в которой нуждается добротная отливка, некоей внутренней упорядоченности.

Когда во второй половине тридцатых годов развивался «Лагерь национального единения» под руководством полковника Коца [134] Коц Адам (1891–1969) — политик, депутат, полковник, участник боев за независимость Польши в Первой мировой войне и советско-польской войне 1919–1920 гг. 1 марта 1937 г. основал «Лагерь национального единения», который обвиняли в антисемитизме, национализме и фашистских тенденциях. , когда шли торги между группами Мосцицкого [135] Мосцицкий Игнатий — см. примеч. [109] . и Рыдз-Смиглы [136] Рыдз-Смиглы Эдвард (1886–1941) — военачальник, верховный главнокомандующий польской армии в войне 1939 г. и предпринимались попытки укрепить обороноспособность Польши, зажатой между гитлеровской Германией и Советским Союзом, одновременно, но менее заметно, происходил процесс фашизации, сдерживаемый правительственными кругами. В январе 1939 года, когда умер Роман Дмовский [137] Дмовский Роман (1864–1939) — политик, публицист, министр иностранных дел, главный идеолог польского национализма. Считал, что независимость Польши возможна в союзе с Россией и странами Антанты. , улицы Варшавы заполнила студенческая молодежь, которая, подняв руки в фашистском приветствии, провожала гроб с его телом. Уже во время оккупации мне пришло в голову, что, как это ни парадоксально, нападение гитлеровцев спасло нас от собственного фашизма. Те, кто остался, митинговали в подполье — «Из нашей крови возникнет империя», «Искусство и Народ» и так далее. Но этот выстрел оказался холостым.

Гедройц [138] Гедройц Ежи — см. примеч. [1] . повторял, что Польшей не могут и не должны править гробы Пилсудского и Дмовского. И если нет ни малейших опасений, что появятся какие-нибудь последователи Пилсудского, то Дмовский дождался духовного потомства в виде уже трех поколений Гертыхов. Особенно странно, что самый младший из них, Роман Гертых [139] Гертых Роман (р. 1971) — один из лидеров католической праворадикальной партии «Лига польских семей», бывший вице-премьер и министр образования (2006–2007). , обладая хорошими манерами, знанием языков и умом, не имеет никакой политической концепции, которую можно бы было применить к ситуации в Польше. Мы не можем ни продолжать «дмовщины», понимаемой как подчинение власти России, ни слишком бурно стремиться подорвать изнутри Евросоюз, так как на это нам не хватает сил. Впрочем, в Брюсселе нас уже обозвали троянским ослом. «Ты — редкий попугай или павлин» [140] Цитата из стихотворения Ю. Словацкого (см. примеч. [106] ) «Гроб Агамемнона» (отрывок из поэмы «Путешествие на восток»). Перевод Б. Пастернака. … к сожалению, это подтверждается в очередном акте национальной истории. Целые сословия, как, например, шляхта, хиреют и исчезают, а национальный дух остается на удивление неизменным.