Татьяна Рахматуллина - О творчестве кипрского писателя Неархоса Георгиадиса

Татьяна РАХМАТУЛЛИНА

О ТВОРЧЕСТВЕ КИПРСКОГО ПИСАТЕЛЯ НЕАРХОСА ГЕОРГИАДИСА

Статья

Четыре сборника фантастических произведений, множество опубликованных в газетах и журналах новых рассказов, не выпущенных еще отдельной книгой, а также очерки и эссе, посвященные кинематографу и греческой народной (городской) песне, критические статьи о современной литературе - таковы составляющие творчества Неархоса Георгиадиса - многогранного, самобытного и глубоко эрудированного кипрского писателя. Он выступает одновременно во многих лицах: как прозаик, публицист, литературный критик, эссеист, кино-, теле- и радиокритик. Его имя хорошо известно не только на родине: рассказы Неархоса Георгиадиса вошли в антологии фантастической литературы, изданные в Венгрии, ФРГ, Греции и Советском Союзе.

Н. Георгиадис родился в 1944 г. на северном побережье Кипра, в провинциальном городе Морфу, в семье сельского учителя. Десять лет (с 1962 по 1972 г.) прожил он в Афинах, окончил юридический факультет Афинского университета, но в дальнейшем по специальности юриста так и не работал. В Афинах, по словам Н. Георгиадиса, он параллельно с академической учебой "изучал настоящую жизнь большого города". Он неустанно бродил по афинским улицам, заходил в книжные магазины, где окунался в подлинную старинную культуру, рылся в пластинках забытых песен, знакомился с талантливыми народными композиторами, большинство из которых жили в крайней бедности, покинутые всеми. Он записывал на магнитофонные пленки беседы с хранителями греческой культуры, рассказы о их жизни в начале века (почти все они были беженцами из Малой Азии, в основном - из Измира).

Все свои впечатления писатель отразил в уникальном труде: "Политика и греческая народная (городская) песня". В этом исследовании, рассказывая об истории Греции за первые 60 лет XX столетия сквозь призму народной песни, он делает упор на то, что каждый из народных композиторов-песенников по-своему отражает события политической жизни страны. (Книга выйдет в свет в афинском издательстве "Синрони эпохи" в 1991 году).

Диктатура черных полковников бросила Грецию во тьму. Н. Георгиадис, как и все прогрессивные люди в стране, сопротивлялся диктаторскому режиму. Это был трудный и грустный период для будущего писателя, но вместе с тем он стал благодатной почвой для нескольких его рассказов: "Популярнейший человек", "Преступник, жертва и читатель" и другие.

В 60-х годах писатель не мог передать политическую обстановку в Греции в реалистических рассказах. Для этого потребовался эзопов язык и гипербола. Он написал в те годы рассказ, где главного героя "популярнейшего человека" масса других людей создает из кусочков своего тела. Они сами жертвуют частями своей плоти, дабы снова сотворить себе божество - лидера, которому можно поклоняться. Талантливый фантаст в одной-двух фразах взрывает это лже-божество и добивается поразительного эффекта. На вопрос "что требует диктатура?" он отвечает "обожествления человека". Рассказ получился злободневным на все времена. (Рассказ "Популярнейший человек")

В 1972 г. Н. Георгиадис возвращается на Кипр и начинает работать на кипрском телевидении режиссером-документалистом. (Будучи в Афинах, он посещал курсы кинематографистов, удовлетворяя таким образом еще одну свою страсть - любовь к кинематографу).

Первые фантастические, политические и реалистические рассказы молодого писателя стали появляться в газетах и журналах Кипра начиная с 1973 г. Но что касается сборников, выпущенных на Кипре, нужно сделать маленькое уточнение. Выпустить книгу здесь не так-то и просто: хотя жизненный уровень населения чрезвычайно высок, издательств нет, имеются только типографии, и писатели вынуждены выпускать книги на свои средства. Всю подготовительную работу по рукописи и даже макет они чаще всего делают сами. Как правило, расходы, связанные с изданием книги, не окупаются. Это объясняет в какой-то мере то, что в период раннего творчества сборники рассказов Н. Георгиадиса не издавались.

Так что же побудило Н. Георгиадиса стать писателем? Чтобы найти ответ на этот вопрос, надо обратиться к его далекому детству. Надо увидеть деревушку, где его отец был учителем, летающих мышей, что падали с потолка на одеяло спящего ребенка, забытый колодец во дворе, к которому мальчику строго запрещали подходить (повзрослев, он узнал, что в этом колодце утопился его разорившийся прадедушка - крестьянин).