М Рашковская - Милые братья и сестры

III/2-a, л. 24 об. (*18*) Подробный свод данных по истории антивоенных

протестов левых социал-демократов Европы и России в первые недели империалистической войны см.: История Коммунистической партии Советского

Союза. Т.2. Партия большевиков в борьбе за свержение царизма. 1904

февраля 1917. М., 1966, с.479-494, 731-733. (*19*) Булгаков В.Ф. Опомнитесь..., с.22. (*20*) Там же. (*21*) Там же, с.23. (*22*) См. там же, с.221-222. (*23*) ЦГВИА СССР, ф.1614, оп. 2, ед. хр. 622 (Список судных дел), л. 194. (*24*) Подробные данные о последовательности подачи прошений о выпуске под залог и о суммах залога за каждого подсудимого см.: ЦГВИА

СССР, ф.1614, оп. 2, ед. хр. 617 (Списки дел и вопросов, намеченных к рассмотрению в распорядительных заседаниях Военно-окружного суда). (*25*)

Борис Осипович Гольденблат (1864 - около 1930) - тульский знакомый Л.Н.Толстого, неоднократно выполнявший его просьбы по юридической защите интересов крестьян. (*26*) В мемуарах Булгакова содержится исключительно высокая оценка профессиональных и человеческих качеств председателя суда

оценка, вынесенная во время судебных заседаний и подкрепленная личным

общением с ним после Октября. По сообщениям Булгакова, этот человек

совмещал в себе искреннюю православную религиозность с чертами образованного и либерального интеллигента (см.: Булгаков В.Ф. Как прожита

жизнь, л.154-155). Из хранящихся в ЦГАЛИ СССР писем С.С.Абрамовича-Барановского к В.Г.Черткову (1919-1934) известно, что после Октября престарелый генерал принял советскую платформу и некоторое время работал в военно-научных учреждениях Петроградского военного округа (см. ф. 552, оп. 1, ед. хр. 107). (*27*) На закрытые судебные заседания допускались представители печати и родственники подсудимых. (*28*) Булгаков В.Ф. Как прожита, л. 172. (*29*) Весьма неполные данные о дальнейших судьбах ряда участников процесса и их близких читатель может найти в основном тексте, а также в научно-справочном аппарате книги: Булгаков В.Ф. Лев Толстой, его друзья и близкие. Воспоминания и рассказы. Тула, 1970. (*30*) См.: Булгаков

В.Ф. Опомнитесь..., с.36-37, 108-109, 190. (*31*) См.: Шифман Л.И. Лев

Толстой и Восток. М., 1971. (*32*) См.: Поповский М.А. Русские мужики рассказывают. Последователи Л.Н.Толстого в Советском Союзе 1918-1977. L., 1983; Б.В.Мазурин. Рассказ и раздумье об истории одной толстовской коммуны

"Жизнь и труд". - Новый мир. 1988, No 9; Синявский Б. По заветам Льва Толстого. - Известия. 07.01.1989; Эджертон У. Толстой и толстовцы. - Новый

мир. 1989, No 3.

I

Опомнитесь, люди-братья! (л. 13) Совершается страшное дело. Сотни тысяч, миллионы людей, как звери,

набросились друг на друга, натравленные своими руководителями, во исполнение предписания которых, они, на пространстве почти всей Европы, забыв свои подобие и образ Божий (*1*), колют, режут, стреляют, ранят и добивают своих братьев, одаренных, как и они, способностью любви, разумом и

добротой. Весь образованный мир, в лице представителей всех умственных

течений и всех политических партий, от самых правых до самых левых, до

социалистов (*2*) и анархистов включительно (*3*), дошел до такого

невероятного ослепления, что называет эту ужасную человеческую бойню

"Священной", "Освободительной войной" и призывают людей положить свою

жизнь... за что? - за какие-то призрачные идеалы ("освобождение"), забывая, что истинная свобода - только свобода внутренняя и, что, наконец,

никто не мешал правительствам дать до войны и без войны угнетаемым им народам хотя /бы/ ту внешнюю свободу, которая теперь якобы завоевывается ценой преступного пролития моря крови. Мечтают о разоружении, которое будто бы должна принести война (*4*). Братья, не верьте этому. Ведь разоружить

народы значит для современных правительств то же самое, что уничтожить

самих себя, потому что эти правительства держатся только благодаря государственному насилию и не пользуются свободным доверием своих народов.

Как же могут они отбросить свою единственную опору - солдатский штык? Разоружения не может быть и войны не прекратятся, пока человек внутренне не

переработает себя и пока он из сердца своего не вытравит животного стремления насилием упрочивать свое внешнее положение в мире, вырывая у ближних своих их хлеб, их достояние, их труд. Наши враги - не немцы, а для немцев враги - не русские и не французы. Общий враг всех нас, к какой бы

национальности мы ни принадлежали, - это зверь в нас самих. (л.13 об.) Нигде так ясно не подтверждалась эта истина, как теперь, когда, упоенные и непомерно гордые своей ложной наукой (*5*), внешней культурой и машинной