Юрий Лукшиц: Украина. В тисках кукловода

Исторический контекст в данной теме бьёт все рекорды. Ещё на заре независимости нашей страны некоторые историки ухитрялись отнести Христа и Будду к украинцам. Хвалебные цитаты об ОУН-УПА приписываются Шарлю де Голлю и Че Геваре, о Голодоморе — Мелу Гибсону. Пострадал даже Карл Маркс, который якобы вещал, что «на государственном языке не говорит только гость, враг или оккупант» (существует несколько версий данного предложения). А вот буквально пару недель назад появилась свежая легенда: Уинстон Черчилль, «Фашисты будущего будут называться антифашистами».

Нам постоянно скармливают эдакое снотворное зелье, которое не позволяет трезво рассуждать. Застрявшее над пропастью украинское общество безмолвно наблюдает за горячими речами политиканов: одни твердят о скорейшей революции с приставкой социал-национальная/новая пролетарская, кое-кто, словно попугай, повторяет о скорейшем распаде нашей державы. Что это? Верно: навязывание. Мы редко интересуемся юридическими проволочками, историческими нестыковками, потому-то постоянно путаем сепаратизм с федерализмом, забываем о своих правах и обязанностях, пытаемся подогнать целую страну под одну гребёнку. Совершенно нормальное явление считать Ивана Мазепу или украинских националистов прошлого героями/предателями параллельно, ведь всё относительно, акцент зависит от угла наклона вышеуказанных дилемм.

Украинцы славятся лозунгом «моя хата с краю», хотя он имеет и противоположный эффект — ответ за всё население Украины и навешивание ярлыков на всех граждан. Именно так выглядит львовянин, объявляющий Бандеру всеукраинским героем, донетчанин, утверждающий, что «кормит западенцев». А тем временем из Севастополя кричат об украинском следе в Хатыни, что уповцы немцев не убивали, Шухевич, оказывается, награждён двумя нацистскими крестами. Жители же Галичины парируют: Юго-Восточная Украина сидит на шее у Западной, Русь же была только Киевская.

Безответственность и легкомыслие порождают манию поиска врага, в результате чего все беды валятся на «москалей, жидов, ляхов» или коммунистов и бандеровцев. Подгонка фактов способствует дезинформации, когда люди, зверея от собственной беспомощности и врождённой тупости, начинают обливать грязью друг друга.

Кто заинтересован в современном украинском мифотворчестве? Правильный ответ: многие. На внешнеполитической арене мифологизация выгодна соседям-государствам Украины, особенно России и Польше, Румынии и Венгрии с целью дестабилизации Киева. Понятно, что данная стратегия является частью информационной войны. Основная тяжесть в этом случае ложится на контрпропагандные структуры. Если таковые у нас вообще имеются.

На внутренней арене противостояние частенько инициируют отдельные региональные элиты, в этом плане Украина — поле битвы различных идеологий и мировоззрений. Например, уже многие годы продолжается настоящая война между националистами и коммунистами, правыми и левыми, оплотом первых есть Западная Украина, в частности, Галичина, оплотом вторых — Юго-Восточная (Донбасс и Крым). С правого берега на левый и наоборот летают обвинения в фашизме и совковости, отсутствие возможности открытой всеукраинской дискуссии наподобие круглого стола способствует только психологическому накалу населения нашего государства, а не конструктивизму.

Вероятно, стоит также выделить дополнительные звенья политической паутины. В частности, 1990-е и 2000-е гг. характеризовались наличием национал-демократической и ультранационалистической составляющих, которым противостояли такие же радикальные и умеренные левые. Но вот западноукраинский ультранационализм потерпел поражение и начал возрождаться в 2009 г., тогда как на юго-востоке в борьбу вмешался третий противник, популярность радикалов-русофилов резко снизилась из-за рождения тесно сплетённого криминала и олигархата. На данный момент в Украине господствует бандитский режим, с которым волей-неволей соперничают радикальный национализм и национал-демократы. Прочие идеологии, такие как анархизм, меритократия и даже центризм, не имеют большого веса.

Мы должны научиться отличать фальшь от правды, руководствоваться принципом «доверяй, но проверяй», когда ситуация касается истории, политики, экономики, особенно если отдельные фрагменты которых звучат из уст власть имущих. До тех пор, пока наше общество не приблизилось к тому заветному идеалу.