Владимир Бояринцев - Перестройка - от Горбачева до Чубайса

Вот история Раав — женщины, помогавшей войску Иисуса Навина, которое осадило Иерихон. «Стены Иерихона были главным городским укреплением, и до тех пор, пока они не будут разрушены, армия Израиля не сможет войти в город. Дом блудницы Раав стоял на стенах, и поэтому лазутчики (израильские. — В.Б.) направились именно туда» (Эдит Дин).

«Древнейшие законы Моисея были направлены против проституции… Но то, чем была Раав прежде, не имеет значения по сравнению с тем, какой она стала» (там же).

А стала она сначала укрывательницей двоих израильских лазутчиков, солгав царю Иерихонскому, сказав: — «Точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они» (Нав. 2:4). В этот момент лазутчики скрывались в ее доме» (Эдит Дин).

Раав помогла израильским войскам взять город, при этом она сказала лазутчикам: «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам…» (Нав. 2:9). Стены Иерихона пали, город был захвачен и сожжен, Раав со всеми своими родственниками покинула город под присмотром израильтян

Вот Девора, которая вместе с полководцем Бараком привела еврейский народ к победе над вражеским военачальником Сисарой. При этом Сисара пытался скрыться в шатре Иаиль, которая, «пока он лежал спящий…. взяла кол, которым ее муж подпирал шатер, и молотком вбила его в висок Сисары… В честь этой великой победы была сложена Песнь Деворы, одна из первых в истории военных песен» (Эдит Дин).

Интересна история матери царя Соломона Вирсавии. Царь Давид, npoгуливаясь по крыше дворца, увидел купающуюся женщину (жену одного из самых преданных своих полководцев Урии). «Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею» (2 Цар. 11:4). «Чтобы избежать скандала, Давид действует в отношении Урии, мужа Вирсавии, быстро и вероломно… Давид отдает приказ, который по существу означал убийство Урии и состоял в том, что мужа Вирсавии должны были послать на передний край сражения. И Урия, названный в Библии среди «храбрых людей», погиб в бою по приказу Давида. Когда закончилось время плача по Урии, Давид привел Вирсавию в свой дворец и взял ее в жены. Она родила ему сына Соломона» (Эдит Дин).

«Но когда царь Давид состарился и был при смерти, Вирсавия исполнила самую важную миссию в своей жизни, она сделала все, чтобы ее сын Соломон унаследовал трон царя Израиля. В Авиньонском Комментарии Библии о ее поступке говорится как о «вероломном»…

Только умная и учтивая женщина могла завоевать доверие престарелого царя и одержать такую великую победу» (Эдит Дин).

Вопросы есть?

После студенческих беспорядков в России 1861 года студенты, которые «отдали лучшие силы своей души борьбе за академическую свободу, борьбе за политическое освобождение России», выехали в Гейдельберг (Германия), известный своими профессорами-юристами и естественниками. Здесь они организовали революционный центр «герценистов», во главе которого стояли евреи — братья Баксты, старший из которых, физиолог, «был послан за границу министерством народного просвещения для подготовки к профессорскому званию…» — см. «Евреи и русская революция» (Москва-Иерусалим, Джойнт, 1999).

И здесь необходимо уделить внимание терроризму в России, как главной силе в подрыве правопорядка и веры народа в способность государственной власти обеспечить безопасность страны.

Обратимся к книге Анны Гейфман, изучавшей размах терроризма в России в период с 1894 по 1917 год, которая показывает, в частности, что в истории России начала XX столетия основную роль в создании революционной ситуации играли политические убийства, покушения, взрывы, вооруженные нападения, политические грабежи. По ее данным, за этот период жертвами революционных террористов стали примерно 17 тысяч человек.

В предисловии к этой книге говорится: «Основная задача автора — пересмотреть устоявшиеся и во многом превратные представления о российском революционном движении путем анализа размаха и огромного значения неожиданного по силе антиправительственного террора — наиболее крайнего проявления политического радикализма».

Автор отмечает, что в период с 1860-х годов до 1900-х годов террористические акты были не так уж часты — на счету террористов числилось не более 100 жертв, а радикальные круги 1860-х и 1870-х годов состояли главным образом из людей, принадлежащих по образованию или происхождению к привилегированным группам российского общества. В начале же XX века уже большинство террористов составляли ремесленники и чернорабочие (часто безработные). «В целом мужчины и женщины, принадлежащие к новому типу террориста, гораздо чаще, чем в XIX веке, происходили из различных населявших Российскую Империю меньшинств — таких, как евреи, поляки, народы Кавказа и Прибалтики. Эту категорию экстремистов составляли главным образом люди, стоявшие на самых низших ступенях социальной лестницы и бывшие по преимуществу необразованными…»