Лев Вершинин - Россия, которую мы догоняем

Первая же, не очень даже тщательная проверка показывает: данный список живет в Сети много где, кочуя с одного патриотически-конспирологического сайта на другой, без малейшего указания на авторство и без каких бы-то ни было ссылок. Собраны все смерти сколько-нибудь видных военных за десять лет, некоторые снабжены ремарками, не находящими ни единого подтверждения. Например:

(а) указание, что «генерал Шаманов и еще 500 офицеров сидят в тюрьме» по «делу Квачкова» истине не соответствует; это признает и сам Кирилл, сопровождая признание попыткой возражения «Но ведь привлекался!», тем самым многократно умножая абсурд.

(б) относительно генерала Рогачева насчет «якобы от сердца» не сказано нигде; речь сразу шла о выстреле в голову, и причины выстрела, увы, совершенно приземленные;

(в) по поводу генерала Дебашвили все еще яснее; чтобы искать чью-то «мохнатую руку» в смерти человека 80 с лишним лет, давно уже в отставке и без всякого влияния, «в центре Москвы» (если точнее, на квартире у дочери), надо обладать очень, очень развитым воображением;

(г) совсем просто раскрывается и ларчик с полковником ВДВ Валентином Полянским, «застреленным со второй попытки (второго выстрела)»; есть свидетели и нет никаких тайн.

(д) при всем желании нигде невозможно найти ссылок на отказ полковника Анатолия Лебедя служить Путину («Я присягу давал служить Родине (России), а не ОПГ Путина В. В.»). Ни на одном из сайтов, где соратники оплакивают Героя, нет на эту тему даже полсловечка. Иначе говоря, высосано из пальца.

(е) равным образом притянута за уши к списку и трагическая смерть генерала Юрия Иванова. Этот печальный сюжет разобран по косточкам, — причем на ресурсе, где пасутся очень недурные аналитики, крайне скверно относящиеся к российской власти, — и вывод их однозначен: никакой политики, вполне лояльный офицер, скорее всего, пал жертвой ведомственных разборок с международно-экономической подоплекой;

И так далее. И тому подобное.

Прекращаю, потому что лень перечислять однообразную, ничем не связанную между собой амальгаму, в основном либо откровенно лживую, либо базирующуюся на зыбких домыслах. Если сравнивать, документ более всего напоминает другой список — знаменитый реестр «первого состава Совета Народных Комиссаров» (по версии Дикого), где, если верить, не проверяя, сплошь один на другом евреи, а если минимально проверить — сплошная брехня.

Выводы.

(а) Кирилл не может не сознавать кричащей глупости публикуемого документа;

(б) Кирилл, прекрасный аналитик, обычно бежит откровенных (да и не откровенных) фальшивок;

(в) тем не менее, в данном случае откровенная фальшивка втиснута им в комментарии,

(г) да еще и непонятно зачем, аляповато, словно бы специально, чтобы привлечь внимание.

Но не все так плохо.

Недавнее выступление Патриарха, ответившего на волнующий многих вопрос о сращивании (или не сращивании) РПЦ с государством, не могло не прозвучать. Слишком остро встала тема, и молчать было невозможно. На мой взгляд, сказано здорово и сказано к месту. Хотя, конечно, кое-какие нюансы упрятаны в тень — и вполне понятно, почему.

Впрочем, начну с начала.

Я не атеист. Атеистом можно быть либо как Стивен Хокинг, имея собственную непротиворечивую картину Мироздания — но этой роскоши мне не дано, — либо на уровне аудитории журнала «Безбожник», представляющей Творца дедушкой на облачке, которого нет, потому что если его обругать, он не ударит молнией, — а я все-таки к данной страте общества не принадлежу.

Откровенно говоря, я бы охотно и радостно уверовал. Иногда это очень помогает. Но не могу. Просто, в силу рациональности мышления, не умею. Поэтому я — агностик. То есть, сознавая, что существование Великого Инженера, по крайней мере, на данном этапе, равно недоказуемо и не опровергаемо экспериментальным путем, предпочитаю исходить из того, что соотношение 50:50 — это серьезно, а коль скоро так, то лучше все-таки учитывать все вероятности.

Вместе с тем вера (в моем понимании) одно, а религия — совсем иное. Вера — чувство, ощущение, некое внутреннее стремление. Религия — концепция. Своего рода методология, помогающая оформить и осмыслить веру. Прочитав очень много и священных текстов, и их толкований, я пришел к выводу, что ни одним из предлагаемых путей идти не могу.

Причина проста: если на сей счет расходятся во мнениях мыслители такого уровня, как Фома Аквинский, Григорий Палама, Аль-Газзали и Рамбам, то выбрать в качестве наставника кого-то одного из них, тем самым приняв за основу, что остальные неправы, с моей стороны было бы вопиющим хамством. Такой выбор легко сделать лишь в раннем детстве, когда все решаешь не ты, а обстоятельства, а далее все уже основано на той самой слепой вере, которая мне недоступна в силу рационализма.