Н. ГРЕКОВ: Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма

Истинная правда. Мы свидетели: так все и было. Остались те, которых шеи потолще. И стали допекать друг друга еще больше.

… Прошли десятилетия. Идеи классовой ненависти выдохлись. Тогда самые шустрые из тех, которых шеи потолще, поняли: пора разыгрывать карту национальной розни. И один из них, всю сознательную жизнь боровшийся против "буржуазного национализма", пришел к власти, украв идеи тех, с кем боролся. (Воровство чужих лозунгов - это у них наследственное. Вспомним, какую службу сослужил большевикам абсолютно чуждый им лозунг "земля - крестьянам"). И в новой ситуации незаменимым остается Шевченко. Его ненависть всегда в цене. Если раньше эксплуатировались идеи ненависти классовой, то теперь пришел черед национальной.

В начале 1994 года на церемонии вручения государственных премий Украины имени Шевченко Иван Драч назвал его богом. Побойтесь Бога! Не творите кумира из человека, который не был даже христианином, достойным подражания. Если Шевченко - знамя, то куда можно придти под таким знаменем? Да еще если несут его эти "прапороносці"? О таких Гоголь писал:

"В литературе, как и во всем - охлаждение. Как очаровываться, так и разочаровываться устали и перестали. Даже эти судорожные больные произведения века, с примесью всяких не переварившихся идей, нанесенных политическими и прочими брожениями, стали значительно упадать; только одни задние чтецы, привыкшие держаться за хвосты журнальных вождей, еще кое-что перечитывают, не замечая в простодушии, что козлы их предводившие, давно уже остановились в раздумье, не зная сами, куда повести заблудшие стада свои".

Скажут, что Шевченко - гениальный поэт. Тем хуже. Наличие таланта и гения не освобождает от ответственности за содержание идей. Александр Довженко тоже был гениальный художник. Но нет никакой необходимости соглашаться со всеми идеями, которым он служил.

В прозе лучше Гоголя об этой несусветной гордыне современного человека не скажешь: "Нет, не воспраздновать нынешнему веку Светлого праздника так, как ему следует праздноваться. Есть страшное препятствие, есть непреоборимое препятствие, имя ему - гордость. Она была известна и в прежние века, но то была гордость более ребяческая, гордость своими силами физическими, гордость богатствами своими, гордость родом и званием, но не доходила она до того страшного духовного развития, в каком предстала теперь… Никто не стыдится хвастаться публично душевною красою своею и считать себя лучшим других. Стоит только приглядеться, каким рыцарем благородства выступает из нас теперь всяк, как беспощадно и резко судит о другом… Позабыто, что он сам может на всяком шагу, даже не приметив того сам, сделать то же подлое дело, хотя в другом только виде, - в виде, не пораженном публичным позором, но которое, однако же, выражаясь пословицею, есть тот же блин, только на другом блюде".

Для Христа нет ни эллина, ни иудея, ни украинца, ни белоруса, ни русского. Нет и для христианина.

"Выше того не выдумать, что уже есть в Евангелии. Сколько раз уже отшатывалось от него человечество и сколько раз обращалось. Несколько раз совершит человечество свое кругообращение и возвратится вновь к Евангелию, подтвердив опытом событий истину каждого его слова. Вечное, оно вкоренится глубже и глубже, как дерева, шатаемые ветром, пускают глубже и глубже свои корни".

Как сказал поэт:

Гоголь: "Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, перелазай иначе, есть тать и разбойник".

Все, сказанное выше Гоголем и о Гоголе, позволяет сделать вывод: его мировоззрение - христоцентризм. Поэтому Гоголь - великий украинский и русский писатель, а Шевченко - просто великоватый Писака. Потому Гоголя и нет на украинских деньгах. И слава Богу!

(с) ArtOfWar, 1998-2008