Меир Шалев: Секреты обманчивых чудес. Беседы о литературе

Здесь и далее цитаты из «Илиады» Гомера даны в переводе Н. Минского.

Быт. 12, 14–15.

Быт. 12, 16.

Быт. 12, 17–20.

Быт. 26, 7.

Здесь и далее цитаты из «Грека Зорбы» Н. Казандакиса даны в переводе Е. Мирошниченко.

Здесь и далее цитаты из «Ста лет одиночества» Г. Маркеса даны в переводе В. Столбова и Н.Бутыриной.

Енох (ивр. Ханох) — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх, начиная от Адама. Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет, после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5, 22–24). Илия (ивр. Элийяху то есть «Бог мой Яхве») — библейский пророк в Израильском царстве в IX в. до н. э. Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные […] и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2, 11).

«Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его?» (Песн. П.5, 3.)

Мошав — кооперативная форма поселенческого движения в раннем Израиле.

Исх.14, 8.

1 Цар. 2, 6–7.

Вавилонский Талмуд, трактат «Бава Батра».

Исх. 20, 12.

Иер. 12, 1.

Еккл. 8, 14.

Прит. 2, 20–22.

Здесь и далее цитаты из произведений Н. Гутмана даны в переводе А. Фурман.

Иcx. 21, 13.

Руф. 2, 3.

Имеется в виду конфликт между «нечестивым» царем Ахавом и пророком Илией, описанный в 3-й Книге Царств (глава 21); Илия там предрекает царю несчастья за то, что тот обманом отнял виноградник у своего подданного.

1 Цар. 16, 18.

Быт. 38, 6-10.

Быт. 38, 11.

Быт. 38, 13–14.

Быт. 38, 15.

Быт. 38, 16–17.

Быт. 38, 19.

Быт. 25, 34.

Быт. 38, 20–21.

Быт. 38, 22.

Быт. 38, 24.

Быт. 38, 25.

Быт. 38, 26.

Здесь и далее цитаты из «Тигра Томаса Трейси» У. Сарояна даны в переводе Р. Рыбкина.

Быт. 12, 1.

Здесь и далее цитаты из «Моби Дика» Г. Мелвилла даны в переводе И. Бернштейн.

Здесь и далее цитаты из «Ветра в ивах» К. Грэма даны в переводе И. Токмаковой.

Ионафан, в оригинале Ионатан, — сын первого израильского царя Саула и верный друг Давида; в библейском оригинале эти слова сказаны Давидом о Сауле и Ионафане в связи с их гибелью на поле битвы (2 Цар. 1, 23).

2 Цар. 1, 26.

Здесь и далее цитаты из «Одиссеи» Гомера даны в переводе В. Вересаева.

Быт. 12, 1.

Быт. 25, 27.

Быт. 28, 20–21.

Быт. 28, 22.

Быт. 28, 13.

Быт. 13, 15.

Иис. Н. 1,3.

Мидраш Берешит Раба, 69.

Быт. 29, 1.

Быт. 29, 4–6.

Быт. 29, 10–12.

В оригинале Рахиль именуется Рахелью, а Рахель на иврите — это взрослая, то есть уже объягнившаяся, овца.

Ис. 7, 14; 11, 1; 11, 10.

Ис. 14, 9.

Быт. 29, 20.

В оригинале именно «ненавистная», хотя в каноническом русском переводе написано «не любима» (Быт. 29, 31).

Быт.29, 32. Рувим в оригинале — Реувен; на иврите «Р'у-бен» — «Смотрите, сын!»

Быт. 29, 33. Симеон, в оригинале Шимон — от ивритского «шама», то есть «слышал».

Быт. 29, 34. В оригинале Леви от «лива» — «присоединился».

Быт. 29, 35. Имя Иуда произведено от ивритского «тода» — «благодарность».

Быт. 30, 1.

Быт. 30, 2.

1 Цар. 1, 8.

Быт. 30, 22–23.

На иврите «асаф» — снял, а «иосеф» — добавит.

Быт. 33, 1–2.

Быт. 35, 16–17.

Быт. 35, 18.

Быт. 48, 7.

Иер. 20, 14.

Иер. 3l, 15.

Быт. 31, 40.

«И привел меня ко входу во врата дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе» (Иез. 8, 14).