Меир Шалев: Секреты обманчивых чудес. Беседы о литературе

Эйн-Харод — кибуц в Изреэльской долине, основан в 1921 году.

Дгания — первый кибуц, основан в 1910 году расположен на южном берегу озера Киннерет.

Ишув — совокупное название для всех еврейских поселений в Палестине до образования Государства Израиль.

Хамсин — характерные для израильского климата периоды сильной жары; иерусалимский муфтий — титул главы мусульманской общины Иерусалима, в 1930-1940-е годы этот муфтий был злейшим врагом сионизма, а позднее стал союзником нацистов и бежал от британских властей в Германию; компартия Израиля в те же годы — главный идеологический противник сионизма; капнодис — один из видов сельскохозяйственных вредителей, иногда называется также «черная златка».

Вторая алия — наиболее сионистская волна еврейской репатриации в Палестину в начале XX века.

Иис. Н. 5,13.

«Бог воинств» (на иврите «цваот») — одно из древнееврейских титулований Господа, подчеркивающее Его силу: в синодальном переводе передается в искаженном виде «Саваоф».

Биг-Сур — популярный туристический район, славящийся своей живописностью и уединенностью; название происходит из испанского «большая южная страна».

Здесь и далее цитаты из «Обещания на рассвете» Р. Гари даны в переводе Е. Погожевой.

Иер. 6, 7.

Прит. 4, 23.

Кинтия — еще одно имя Дианы.

Быт. 2, 24.

Здесь и далее цитаты из «Золотого руна» Р. Грейвза даны в переводе Т. Усовой и Г. Усовой.

Песн. П. 1, 3.

Песн. П.2, 8.

Песн. П. 1, 5.

В синодальном переводе — «добродетельная жена» (Прит. 30, 10).

Прит. 30, 11.

Руфь-моавитянка — героиня Книги Руфь; Авигея из Кармиэля упоминается в 1-й Книге Царств, 25, 3; Фамарь, жена Ира — в Книге Бытие, 38, 6.

Хасиды — одна из крупнейших групп в современном ортодоксальном иудаизме, отличается повышенным мистицизмом; Цфат — город на севере Израиля, важный центр становления еврейского мистицизма и каббалы.

Миква — бассейн для ритуального очищения, предписанного еврейским религиозным законом.

«Девять мер» (в смысле «очень много») — распространенное ивритское выражение (см., например, песню Изгара Коэна «Девять мер радости», насмешливое определение болтовни как «девяти мер разговоров» — и т. п.); восходит к словам Талмуда: «Десять мер благости было дано миру, из них девять досталось Иерусалиму».

Перевод Р. Бобровой.

Перевод А. Фурман.

Здесь и далее цитаты из «Эпоса о Гильгамеше» даны в переводе И. Дьяконова.

Быт. 2, 7–2, 15.

Вавилонский Талмуд, мидраш Берешит Раба (158, 163–164)

Быт. 2, 18. В русском синодальном переводе многозначительное ивритское «противу него» заменено прямолинейным «соответственного ему».

Быт. 2, 23. В оригинале опять многозначительное отличие: «На этот раз кость от кости моей и плоть от плоти моей», — что дало мудрецам Талмуда основание думать, что Бог создавал для Адама и других женщин, еще до Евы, но не из кости Адама, а из другого материала; так возникла легенда о Лилит, якобы созданной из того же праха, что сам Адам.

Быт. 2, 24.

Быт. 2, 25.

Быт. 3, 17, 19.

Здесь и далее цитаты из «Иосифа и его братьев» Т. Манна даны в переводе С. Апта.

Здесь и далее цитаты из «Смерти в Венеции» Т. Манна даны в переводе Н. Ман.

Прит. 31, 30.

Пс. 90, 7; в оригинале «Падут слева от тебя…».

«Женщина была весьма умная и красивая линем» (1 Цар. 25, 3).

Иов 42, 14.

Менора — еврейский ритуальный семиствольный подсвечник; указания, какими должны быть ее детали, рассеяны в Книге Исход во многих главах, от 24-й до 40-й.

Скиния — переносное святилище Бога во времена странствия евреев по пустыне; предписания по ее строительству занимают в Книге Исход 13 глав (с 25-й по 31-ю и с 35-й по 40-ю).

Быт. 29, 17.

Быт. 39, 6.