Будучи в Америке, я присутствовал на превосходном мюзикле “Скрипка на крыше”. Я не только сопереживал хождениям по мукам Тевье-молочника и его семьи. Я чувствовал себя одним из этих изгнанников. Я часто могу судить о человеке по его отношению к евреям. Я всегда порывал с людьми, едва замечая их антисемитский настрой». К сожалению, жизнь ставила перед композитором этот горький вопрос, и не раз.
Вообще я полагаю, что отрицательное отношение к конкретному еврею не является антисемитизмом. Евреи, как и всякая другая нация, имеет право иметь своих негодяев — примерно такую мысль высказал в свое время В. Жаботинский. Однако обобщения в национальном вопросе недопустимы. Л. Н. Толстой, которого по праву считают величайшим писателем, гуманистом, непревзойденным мыслителем, думал и писал так: «Для меня равенство всех людей — аксиома, без которой я не мог бы мыслить. Чем разумнее и добрее люди, тем они теснее и органичнее связаны друг с другом воедино, будь то германцы, англосаксонцы, евреи или славяне, тем они дороже друг другу. И чем менее они разумны и добры, тем более они распадаются и становятся ненавистны друг другу. И потому кажется, что еврею и русскому более нечего делать и ни к чему иному стремиться, как к тому, чтобы быть как можно разумнее и добрее, забывая о своем славянстве и еврействе, что давайте с вами делать». Мудрые советы, но не до каждого бездарного стихоплета они доходят, у него в мозгах одно засело, и эту чушь вытравить невозможно. Для большей убедительности приведу краткое, но весьма емкое стихотворение, которое написал Вадим Ковда (опубликовано в журнале «Знамя» в 2003 г.).
Еврей! Прости антисемита,
Прости несчастного, еврей.
Его душа черна, испита,
Тоской и завистью размыта,
Прости его и пожалей.
Я знаю, ничего не выйдет,
И ничего он не поймет
И лишь острей возненавидит
И за прощенье изобьет.
И все ж не холь в себе обиды,
Прости его и будь смелей.
Чем больше он возненавидит,
Тем больше ты его жалей.
И не ропщи, что вы не квиты.
И добротою зло поправь,
Еврей, прости антисемита…
Он иногда бывает прав.
Прежде чем оплевывать целый народ еврейский, следовало бы великому борзописцу подумать, какую реакцию он вызовет у читателей. Не думайте, что мудрые советы кого-либо убедят!!.
Не ищите ответа в современной «демократической» России, вы его не найдете, антисемитские опусы на страницах журнала «Молодая гвардия», где печатают стихи таких бездарных поэтов, как Валерий Хатюшин и ему подобных юдофобов, ничего не вызывают, кроме злобы и ненависти к иноверцам.
Мне хочется на написанную ими галиматью ответить стихотворением моего приятеля поэта В. Тарантула, оно так и называется — «Юдофобам»:
Не торопитесь вешать ярлыки,
Кого-то хаять, красок не жалея.
Порою злобно шутят остряки:
Мол, торгаши и трусы все евреи.
Историю не знают — в этом соль:
Вот, о Христе замученном скорбея,
Испанский христианнейший король
Предпочитал брать в гвардию евреев.
В средневековье много есть примеров —
Бесправный и гонимый мой народ,
Чтоб сохранить для нас Мойсея веру,
Предпочитал крещенье эшафоту.
Вы нам не судьи, я — не адвокат,
История на всё даёт ответы:
О многом нам герои говорят,
Восставшие в варшавском гетто.
А в шестидневной памятной войне:
Нас горстка, а врагов — мильоны,
Звезда Давидова — не на спине —
На наших древних голубых знамёнах
В тиши ешив Талмуд и Каббала
Нас научили мудрому терпенью,
Но есть предел всему и мера зла,
Когда решает всё огонь сраженья.
Сквозь мрак веков и ад концлагерей
Прошел народ Авраама и Мойсея.
Вдвойне не просто жить, коль ты еврей,
Но я горжусь, что родился евреем.
Проблемы, связанные с памятью о сталинизме, в сегодняшней России болезненны и остры. На прилавках — масса просталинской литературы: художественной, публицистической, квазиисторической. В социологических опросах Сталин неизменно в первой тройке «самых выдающихся деятелей всех времен». В оправдательном духе интерпретируется сталинская политика в новых учебниках истории для школы.
А рядом — безусловные достижения историков и архивистов, сотни посвященных сталинизму фундаментальных томов документов, научных статей и монографий. Но они если и оказывают влияние на массовое сознание, то слишком слабое.
Причины этого — и в недостатке практических механизмов такого влияния, и в исторической политике последних лет. Но более всего — в особенностях нынешнего состояния нашей национальной исторической памяти о сталинизме.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу