Дмитрий Валовой - Человечество - вчера, сегодня, завтра

— Еще вопрос можно? — спросила девушка из молодой компании, оккупировавшей дальний левый угол зала. —Евгений Анисимович! Вы говорили и даже сослались на Бердяева, что у коммунизма христианские корни. Почему же тогда коммунисты так ненавидят христианство?

— Точнее сказать: религиозные деятели христианства ненавидят коммунистов и осуждают их идеи.

— Допустим, ненависть взаимная, но почему?

— После социалистической революции в России, а затем и в других странах на практике реализовывались многие христианские идеи о справедливости, равенстве, запрещении обогащения за счет чужого труда и другие. Церковники увидели в этом грозную опасность: реализация преданных ими идей разоблачала их лицемерие, цинизм и корыстолюбие. Они стали заклятыми врагами социализма. Давно известно, что перевертыши и предатели прежних идей и партий являются наиболее злобными и бескомпромиссными их врагами. Яркое тому подтверждение — Горбачев и Ельцин. Предав идеи социализма, они стали бескомпромиссными его врагами и верными слугами империализма.

Когда слово было предоставлено доктору исторических наук профессору Гуманитарного университета Царевой Светлане Святославовне, она сказала:

— Я историк не только по образованию, но и по душе. Отец многие годы уговаривал пойти по его стопам — экономическим. Но я настояла на своем и очень люблю свою профессию. Многое из того, что я здесь услышала, знала и раньше. К сожалению, о реальной исторической науке в наших программах, а тем более в государственных образовательных стандартах и намека нет. Рано или поздно мы вынуждены будем заняться коренной реконструкцией парадигмы возникновения и развития человечества. Это сложный и длительный процесс, о чем свидетельствует медленный и со всех сторон торпедируемый переход от тысячелетнего средневекового религиозного фанатизма к Новому времени. Возрождение или как его именуют на Западе — Ренессанс — началось в XIV веке в Италии. У его истоков были поэт Данте, художник Джотто и философ Роджер Бэкон. Последний утверждал: «Пока длится невежество, человек не находит против зла средств». Но разве отрицание реального мироздания и агрессивное навязывание ложных путей развития человечества не является «цивилизованным» невежеством?

Отличительная черта Возрождения — его светский антиклерикальный характер. Центральная идея — гуманизм, что в переводе с латинского означает — «человеческий» («человечный»). Обращение к человеку как высшему началу бытия, иначе говоря, светское вольномыслие эпохи Возрождения выступало против схоластики и духовного господства церкви. Толчком к этому послужило изучение вновь открытых произведений древности.

Более широкий размах Ренессанс принимает в XV веке. Огромная роль в этом принадлежит знаменитому нидерландскому гуманисту Эразму Роттердамскому. После появления его гениального труда «Похвала Глупости», по словам Маркса, «духовная диктатура церкви была сломлена». Критикуя религиозных наставников, Эразм писал, что касается богословов, то не лучше ли обойти молчанием, не трогать болота Камаринского, не прикасаться к этому ядовитому растению? Люди этой породы весьма спесивые и раздражительные, они привыкли стращать еретизмом и отправлять на костер всех неугодных. Особенно агрессивными являются благочестивые монахи.

Эразм пишет, что монахи навлекли на себя такую единодушную ненависть, что даже случайная встреча с монахом почитается за худую примету, а между тем сами они вполне собою довольны. Они уверены, что высшее благочестие состоит в строжайшем воздержании от всех наук, а лучше всего — вовсе не знать грамоты. И не случайно монахи были главными вдохновителями травли Эразма. Они добились занесения значительной части наследия Роттердамского в индекс запрещенных книг, а его французский переводчик Беркен, несмотря на покровительство короля, был брошен в костер. У испанцев в ту пору модной была поговорка: « Кто дурное говорит об Эразме — тот либо монах, либо осел».

Для гуманизма характерно неуклонное нарастание критики Римско-католической церкви и князей (графов), наполнявших свои страны смутой и разрухой. В этом велика заслуга итальянца Петрарки и немецкого ученого и писателя сатирика Бранта. В своем знаменитом памфлете «Корабль дураков» Себастьян Брант ярко обличает человеческие глупости, которые ведут мир по ложному пути и которые до тех пор будут процветать на Земле, пока яркий свет разума не рассеет глубокого мрака невежества и неразумия. Главным пороком людей он считал себялюбие: