Дмитрий Валовой - Человечество - вчера, сегодня, завтра

В эпоху вселенской продажности, мошенничества и коррупции «теория большой лжи» Гитлера получила широкое применение не только в политике, но и в других сферах общественной жизни. Особенно активно она используется в системе выборов исполнительных и законодательных органов. Пальма первенства и тут принадлежит США. Выборы в США строятся на большой лжи и коммерции, и поэтому большинство граждан верят в иллюзию их демократии.

Еще древние заметили: дурные примеры заразительны. Ярким подтверждением тому является грязный поток лживой денежной демократии, хлынувшей на постсоветское пространство.

Благодарю за внимание!

— Разрешите вопрос, — попросил молодой человек из последних рядов.

— Пожалуйста, — ответил Васильев.

— Аркадий Павлович! Я где-то читал, что высадка американцев на Луну является мистификацией, то есть ложью. Что вы можете сказать об этом?

— Когда был показан репортаж о высадке на Луну американцев, то миллиарды зрителей планеты приняли его так же, как и «теракт» 2001 года, за чистую монету. Но когда страсти улеглись, многие, даже неспециалисты, обнаружили, что флаг США на Луне колышется. Почему? Ведь там нет атмосферы! Пришлось официально признать, что репортаж является дубликатом, сделанным в Голливуде. А где оригинал? Странное дело, но пленки оригинала исчезли из архива. Идет их поиск, но я не знаю результата этого поиска.

— Слово аспиранту Каверину. Прошу, Сергей Алексеевич.

— В газете вы справедливо пишете, что наша жизнь превращается в сплошные мифы. Конкретные события и люди извращаются до прямой их противоположности...

— Получается миф на мифе, — поддержал оратора Васильев, так как тот сильно волновался.

— Совершенно верно. Выступавшие тут справедливо говорили о новейших способах манипулирования общественным мнением. И вот результат: 48 процентов юношей и девушек США на вопрос: «Кто с кем воевал во время Второй мировой войны?» — уверенно ответили: «Мы с русскими, и мы победили!» Еще больше небылиц накручивается вокруг известных исторических личностей: одних развенчивают в пух и прах, а других из небытия возносят на пьедестал. В этих условиях весьма непросто было выбрать конкретный миф для изучения и выступления. В этом мне помог случай. В Доме книги среди новинок я увидел совсем не модную нынче книгу. Она называется «Карл Маркс» с его портретом на обложке. Более того, здесь помещена цитата Маркса: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Автор книги Френсис Уин. Она переведена с английского. Автор пишет: «Когда я начал работать над этой биографией, многие друзья смотрели на меня с жалостью и скептицизмом. С какой стати, задавались они вопросом, кому-то может захотеться писать, а тем более читать о настолько дискредитированной, вышедшей из моды, не интересной сегодня личности? Но, несмотря ни на что, я не отступил, и чем глубже я узнавал Маркса, тем актуальней казалась его фигура. Нынешние ученые мужи и политики, склонные считать себя мыслителями современности, любят к месту и не к месту произносить модное словечко «глобализация», не имея при этом ни малейшего понятия о том, что Маркс занимался этим вопросом еще в 1848 году».

Обобщая анализ ситуации вокруг личности Маркса, автор заключает: «Между тем ни Маркс, ни я не могли предвидеть одного: что в конце 1990-х годов, будучи давным-давно списанным даже сибаритствующими либералами и левыми постмодернистами, он нежданно-негаданно будет провозглашен гением самыми «нечестными» старобуржуазными капиталистами. Первые признаки этой причудливой переоценки появились в октябре 1997 года, когда в специальном выпуске «Нью-Йоркера» Карл Маркс был обласкан как «великий мыслитель грядущего», как человек, способный многое поведать нам о политической коррупции, монополизации, отчуждении, неравенстве и глобальных рынках». А после начала мирового финансового кризиса в 2008 году популярность Маркса настолько возросла, что заговорили об экранизации его «Капитала».

Не могу не отметить и такое замечание Ф. Уина: «После Иисуса Христа ни один человек не вызывал подобного всеобщего поклонения и в то же время не был настолько неправильно истолкован». Развивая эту мысль, автор пишет: «Только дурак может считать Маркса ответственным за ГУЛАГ, но дураков всегда хватает». И тут же иллюстрирует это на конкретном примере. Речь идет о Леопольде Шварцшильде, написавшем злую биографическую книгу о Марксе «Красный пруссак», в которой обвиняет его во всех грехах, допущенных в социалистических странах. «Если герр Шварцшильд обнаружит в своем саду изъеденный осами плод или если, к примеру, ему на завтрак подадут подгоревший яблочный пирог, разве станет он рубить дерево?» — остроумно парирует Уин.