Владимир Соловьев - Оправдание добра (Нравственная философия, Том 1)

III. И в хозяйственной своей жизни общество должно быть организованным осуществлением добра. - Особенность и самостоятельность хозяйственной сферы заключается не в том, что она имеет свои роковые законы, а в том, что она представляет по существу своих от ношений особое, своеобразное поприще для применения единого нравственного закона. - Двусмысленное начало и худой конец социализма. - Принцип сен-симонистов: восстановление прав материи. Истинный и важный смысл этого принципа: материл имеет право па сво е одухотворение человеком. - Этот смысл скоро уступил другому: материя имеет право господства в человеке. - Постепенное вырождение социализма в экономический материализм, сущность которого внутренно тождественна с сущностью плутократии. - Разъяснение

IV. Истинное решение экономического вопроса - в нравственном отношении человека к материальной природе (земле), обусловленное нравственным отношением к людям и Богу. - Заповедь труда: с усилием возделывать материальную природу для себя и своих, для всего человечества и для нее самой. - Недостаточность "натуральной гармонии" личных интересов. Опровержение доктрины Бастиа

V. Обязанность общества признавать и обеспечивать за каждым право на достойное человеческое существование. - Безнравственность известных условий работы. - Примеры, подтверждения и пояснения

VI. Главные условия, при которых человеческие отношения в области материального труда становятся нравственными: 1) вещественное богатство не должно признаваться самостоятельною целью хозяйственной деятельности человека; 2) производство не должно совершат ься как акт человеческого достоинства производителей, и ни один из них не должен становиться только орудием производства; 3) должны быть признаны обязанности человека и земле; (материальной природе вообще). - Пояснения. - Права земли. - Оценка троякого о тношения человека к материальной природе: 1) подчинение ей; 2) борьба с нею а эксплуатация ее; 3) ухаживание за нею для себя и для нее. - Без любви к природе для нее самой нельзя осуществить нравственную организацию материальной жизни. - Связь нравственн ого отношения к внешней природе с отношением к своему телу

VII. Недостаточность изучения производящих и материальных причин труда. Полное определение труда с нравственной точки зрения: труд есть взаимодействие людей в области вещественной, которое в согласии с нравственными нормами должно обеспечивать всем и к аждому необходимые средства к достойному существованию и всестороннему совершенствованию, а в окончательном своем назначении должно преобразовать и одухотворить материальную природу

VIII. Анализм понятия собственности. - Относительность ее оснований

IX. Право каждого на достаточный заработок и на сбережения. - Нормальное происхождение капитала. - Право и обязанность общества ограничивать злоупотребления частных собственников их имуществами. - Стремление социализма к неосновательному расширению этого общественного права и обязанности. - Нравственный смысл преемственной, или наследственной (семейной), собственности. - Особое значение семейной преемственности относительно собственности поземельной: требуется не ограничивать ее, а по возможности предос тавить каждой семье. - Опровержение возражений

X. Обмен и обман. - Торговля как общественное служение, не могущее иметь единственною или хотя бы главною целью частную прибыль. - Право и обязанность общества принудительно ограничивать злоупотребления в этой области. - Переход к морально-юридическому в опросу

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. НРАВСТВЕННОСТЬ И ПРАВО

I. В самом существе безусловного нравственного начала как заповеди или требования совершенства, еще не достигнутого, уже заключается признание относительного элемента в нравственности - именно необходимых реальных условий достижения. - Сравнительное прео бладание этой относительной стороны образует правовую область отношений, а сравнительное преобладание стороны безусловной - собственно нравственную область

II. Мнимое противоречие между правом и нравственностью. - Примеры и пояснение

III. Различные состояния как нравственного, так и правового сознания. Неизменные юридические нормы, или право естественное. - Консерватизм в праве. - Прогресс в праве, или неуклонное тяготение правовых положений к правовым нормам, сообразным, хотя и не тождественным с нравственными требованиями

IV. Тесная связь между нравственностью и правом, жизненно-важная для обеих сторон. - Ее словесное и этимологическое подтверждение