Ласло Бито: Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть

Уважаемый читатель! Предлагаемая книга затрагивает очень важную и широко обсуждаемую во всем мире проблему легализации эвтаназии.

Автор — ученый с мировым именем, профессор медицинского факультета Колумбийского университета (США) — подходит к ее рассмотрению как врач, философ и литератор.

Ласло Бито, аргументированно обосновывая свою точку зрения, свой взгляд на проблему, не дает готовых ответов на множество возникающих во время прочтения книги вопросов, а приглашает к разговору, к обсуждению этой темы, которая касается всех нас — и молодых, и не очень, — ибо все мы смертны и в течение жизни, увы, переживаем не одну тяжелую утрату родных и близких.

Именно такой подход к теме и делает, на наш взгляд, интересной и актуальной эту книгу. К тому же автор хорошо знаком с опытом зарубежных стран, где приняты законы об эвтаназии. Он подробно анализирует недостатки этих законов, допущенные в них ошибки. Этот раздел книги представляет отдельный интерес, поскольку сейчас создается рабочая группа по выработке законопроекта об эвтаназии, который будет предложен для обсуждения в Госдуму Российской Федерации.

Признавая все достоинства книги Ласло Бито, издательство, однако, считает необходимым сообщить, что во многом не согласно с автором, более того, целый ряд вопросов, которые он предлагает к обсуждению как спорные, в рамках современной духовной науки имеет вполне однозначное решение. Поэтому те места в книге, которые важны для формирования взглядов читателя на обсуждаемую проблему, снабжены комментариями.

Бог весть сколько людей появилось на свет со времен сотворения Адама и Евы, но в одном можно не сомневаться: на протяжении неисчислимо долгих тысячелетий не было двух одинаковых историй жизни. Судьбы наши многообразны и неповторимы, и лишь в одном мы равны: все мы рождаемся для того, чтобы умереть. С точки зрения Вселенной отпущенная нам для жизни крупица времени ничтожно мала. Стало быть, если принять во внимание только одну вещь, а именно — откуда мы приходим и куда уходим, то можно сказать: не было и не будет различий меж людьми, судьбы наши совершенно одинаковы.

Все это настолько очевидная истина, что мы над ней почти не задумываемся. А иным она и вовсе в голову не приходит. Между тем сознание собственной бренности гнездится в душе человека с детских лет, а по мере взросления и старения овладевает нашими мыслями все более настойчиво. Как я уже писал об этом в своих романах на библейские темы, осознание того, что человек смертен, и было плодом с древа познания и означало конец райского бытия. В этом и заключается смысл библейской метафоры об изгнании из рая. Иными словами, выйдя из колыбели блаженного неведения, в процессе эволюции человек достиг нынешнего уровня сознания, когда даже самый лучший период жизни омрачен мыслью о бренности собственного существования и неизбежности ухода близких людей.

Подчас именно в моменты любви и безоблачного счастья, радости и успехов человеком вдруг овладевает страх конца, страх смерти, таящийся, по сути, в основе всех наших страхов и фобий. Следовательно, для благополучного существования на этом свете далеко небезразлично, как мы воспринимаем неизбежный уход из жизни — как Божью кару или же как естественное завершение жизненного пути, избавление от унизительных телесных страданий. Но у страха смерти есть и другой компонент — страх предсмертных мук, который еще более угнетающе действует на человека на склоне лет и в последние годы жизни, когда начинают одолевать старческие хвори, когда становишься свидетелем мучительно долгого ухода друзей и близких, жаждущих смерти, молящих помочь им перейти роковой порог. Молящих тщетно.

Сторонники эвтаназии ссылаются прежде всего на право человека распоряжаться собственной судьбой, противники же — главным образом все религии — на священную неприкосновенность жизни. И единственно Господа Бога наделяют прерогативой определять, когда и как человек уйдет из жизни. Будет ли его уделом унизительная дряхлость, беспомощность, одиночество, долгие физические страдания или же милосердная, непостыдная и тихая кончина в кругу родных и близких — все в руке Божией.