Александр Фарбер: Нужен ли миру мир

В теории заговора, обычно, существует группа из трёхсот богатейших семей планеты. В отличие от руководства Советского Союза, они раскиданы по разным странам земного шара. Они не зависят настолько друг от друга, как члены Политбюро Коммунистической партии. У них нет формальной иерархической лестницы. Мне трудно представить, что на протяжении нескольких поколений такой союз может быть стабилен.

Для того чтобы более-менее эффективно руководить целой планетой, разделённой на разные страны, населённые людьми абсолютно разной ментальности, видением мира, целями и т. п., необходима какая-то стратегическая программа. Разработка такой программы требует, в том числе и умения составить прогноз на будущее. Почти все такие опубликованные прогнозы последнего столетия оказались не состоятельны. Прогнозы эти составлялись, в том числе и организациями, которые причисляют к тайному правительству, как например «Римский клуб».

Думается, что проведение каких-либо краткосрочных операции в мировом масштабе какой-либо группой людей, достаточно богатых и наделённых властью, возможно в существующем мире. Однако проведение долгосрочных предприятий, при таком огромном спектре вероятностей развития событий, представляется мне неосуществимой затеей. Если бы миром руководило тайное мировое правительство, то терялся бы смысл в военных и экономических столкновениях между государствами. Все эти коллизии — только потеря средств. Подобные соображения приводят меня к мысли о невозможности существования какого-либо тайного мирового правительства.

Верующие в «Конспирологическую теорию» сродни людям, принадлежащим к какой-то религиозной конфессии. Они верят в её существование и любое, случающееся в мире событие, приписывают действиям этого правительства. При этом не приводиться каких-либо доказательств, а требуется принять это на веру. Веру, опирающуюся на аксиому о теории заговора. Понимаю, что приверженец этой теории, как и представитель любой религиозной конфессии, на любой мой довод найдёт свои аргументы, основанные на вере. Я не буду спорить, просто предположу, что эта книга не будет интересна такого рода людям.

Прежде, чем попытаться понять, действительно ли стремление к миру движет странами или людьми, давайте посмотрим, были ли в истории человечества периоды, когда превалировало желание установить мир во всём мире. Делало ли какое-то государство или группа государств какие-либо шаги, ведущие к прекращению войн, политико-экономической или этнической экспансии, эксплуатации одной группой людей или одной страной другую. Вспомним вкратце, какова была история человечества до дня сегодняшнего. Развитие цивилизации на нашей планете можно рассматривать под разными углами. Биолога заинтересует изменения, произошедшие в организме человека со времени первых человекообразных обезьян до наших дней. Искусствовед проследит развитие живописи от наскальных рисунков до квадрата Малевича. Мне же интересно акцентировать внимание на формах взаимоотношений между людьми и окружающей природой, между самими людьми, между государствами.

Когда-то в школе, на уроках биологии мы узнали о Чарльзе Дарвине. Этот человек первый поведал широкой публике о том, что люди произошли от обезьяны. Гуляя в зоопарке между клетками орангутангов или горилл, мы гадали, кто из них является нашим предком. А поскольку на вкус и цвет товарищей нет, то предков каждый себе выбирал разных. Но все мы ошибались.

Никто из этих обезьян нам в предки не годится. Если говорить о родственных связях, то исследования генов человека и обезьян показывают совсем другое. Шимпанзе, например наш, практически, родной брат. Около шести миллионов лет назад жил наш общий папаша. От него произошли мы, от него же произошли и шимпанзе. У каждого сложился свой путь развития. Горилла наш более далёкий родственник — двоюродный брат, или сестра, если вам так больше нравиться. Дедушка у нас общий. А вот орангутанг, вообще, троюродный. С генами не поспоришь.

Всех этих обезьян называют человекообразными. Гоминидами. Но тогда и мы являемся человекообразными обезьянами. А вот вопрос, являемся ли мы вершиной эволюции, достаточно спорный. Эволюция шла параллельными путями. От того, что мы слезли с дерева и надели штаны, с точки зрения эволюции, вперёд мы не вырвались. Мы просто пошли по другой ветке. При этом и у нас, и у шимпанзе родословная, практически, одинакова. У нас даже с мухой генеалогическое древо совпадает «на всем пути от одноклеточных до примитивных червеобразных животных». А уж с любым млекопитающим и подавно.