Жан-Луи Тьерио - Штауффенберг. Герой операции «Валькирия»

Место рождения Адольфа Гитлера.

После выборов 1931 года парламент был трижды распущен Гинденбургом по причине отсутствия в нем устойчивого большинства. Перевыборы имели место в июле и ноябре 1932 года. В 1932 году прошли также президентские выборы. Таким образом, это был исключительный год для оценки перемен в общественном мнении. Последние выборы в Веймарской республике состоялись 5 марта 1933 года, а с 30 января Гитлер был уже канцлером. И тогда, в союзе с ННПГ, нацисты получили большинство мест.

Фельдмаршала Гинденбурга.

Пруссия, являвшаяся федеральной землей Веймарской республики, в 1932 году стала напрямую управляться рейхом в лице комиссара по делам Пруссии по причине бушевавших в ней волнений и успеха, одержанного там левыми силами. Это уже было явным нарушением Конституции. Это событие было названо «прусским переворотом». Именно по причине размеров и количества населения этой земли, являвшейся доброй половиной Германии, и было так важно это назначение Геринга.

Этот конкордат был объектом многочисленных исследований. Он ни в коем случае не означал согласия церкви с нацизмом, а выражал стремление юридически защитить то, что было еще возможно: свободу вероисповедания, свободу учебных заведений, свободу действия благотворительных организаций. На самом же деле Гитлер в очередной раз не сдержал своего слова, и католическая церковь стала в дальнейшем объектом многочисленных репрессий. Но она осталась разделенной на сторонников политики наименьшего зла, старавшихся «договориться» с нацистским режимом и руководимых монсеньором Бертрамом, и сторонников политики непримиримости, во главе которых были архиепископ Мюнхенский монсеньор Фаульхабер, епископ Мюнстерский монсеньор фон Гален, епископ Берлинский монсеньор фон Прейзинг и епископ Кельнский монсеньор Фрингс. Однако сейчас ясно, что этот конкордат смог смутить многие умы и толкнуть некоторых на законное сотрудничество с режимом, следуя примеру, данному, казалось, сверху.

Результатом этого стал раскол между официальной церковью и миноритарной «исповеднической церковью», которая, согласно исповеди Бармена, отказалась смешивать христианскую веру с паганизмом и расизмом. Она была прославлена такими блестящими умами, как пасторы Дитрих Бонхоффер и Мартин Немеллер.

Штурмовикам СА инкриминировали подготовку социалистического переворота.

Это, естественно, касается католической Священной римской империи, католической Австро-Венгерской империи, а также Второго германского рейха, где доминировал протестантизм. «Война религий» не была направлена против христианства, это была борьба против владычества Рима, борьба за свободу национальной христианской религии — протестантизма, как ее называли основатели учения.

Один из учеников Штефана Георге.

Теория, по которой «немецкая катастрофа» вписывалась в историю, политику и культуру Германии со времен Лютера, Фридриха II и Бисмарка. Метания страны якобы были результатом ее «отсталости» по сравнению с другими странами Запада. Эта мысль, часто высказывавшаяся после войны, сегодня во многом потеряла свою актуальность. И все же некоторые из современных историков все еще упоминают ее в своих работах. К ним относятся Ганс Ульрих Вехлер или Хайнрих Август Винклер, автор знаменитого труда «Долгий путь на Запад», опубликованного в Мюнхене в 2000 году.

Историки до сих спор спорят о том, когда было принято это «окончательное решение». См. работу Эдуарда Юссона «Гейдрих и окончательное решение», 2008. Здесь мы спорить не будем. Для нас главное — знать, когда именно Штауффенберг узнал о политике уничтожения инородцев в Третьем рейхе.

См. по данному вопросу труд Петера Лонжериха «Мы не знаем. Немцы и окончательное решение», 2008.

Это стало причиной громкого спора между историками в 1986–1987 годах. Его тезис об «аналогии» ГУЛАГа и Аушвица и о диалектической схожести большевизма и национал-социализма был расценен левыми немцами, в частности Юргеном Хабермансом, как попытка оправдать нацизм. Внимательное прочтение его трудов показывает, что ничего подобного он делать не намеревался, просто он осветил одну из тем среди многих других, которую не следовало недооценивать. Его основные работы были опубликованы и собраны во французском переводе в 2008 году в сборнике «Фашизм и тоталитаризм», под редакцией Стефана Куртуа, автора работы «Черная книга коммунизма».