Внутренний СССР - Пойдите, научитесь, что значит - милости хочу, а не жертвы

Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37, 38). Не всякий говорящий Мне “Господи! Господи!” войдёт в Царство Небесное [50] , но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21). Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9 — 13). Когда же прuдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… (Иоанн, 16:13)

Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и ввергнись в море, и не усомниться в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Марк, 11:23, 24). Молитесь же так:

“Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да прuдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!” (Матфей, 5:9 — 13). Не прuдет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21)».

По объёму это не больше символа веры церквей, и при иных нравах «отцов-основателей» и последующих поколений иерархов могло бы стать общеизвестным кратким выражением смысла веры. И это породило бы качественно иную — более добрую историю человечества.

Всякий непредвзято думающий человек согласится, что церкви имени Христа хотя и не оспаривают и не порочат это Учение гласно, но годовой цикл их служб построен так, чтобы простой мирянин не смог бы собрать всё это воедино; чтобы он не задумался о том, что церкви уча иному, — тому, что выражено в их символе веры, — препятствуют воплощению в жизнь Учения Христа; чтобы человек, осознав это, не проявил свою волю и не вошёл ею и своими силами в русло Божиего Промысла — в Царствие Божие.

Достигается это тем, что новозаветные евангелия и писания апостолов в ходе церковных служб читаются мелко дроблёнными (порядка 10 — 15 стихов) фрагментами, но не поглавно (хотя бы); читаются вперемешку в течение всего церковного года (см. в православной синодальной Библии календарный указатель евангельских и апостольских чтений). Это подобно тому, как из многосерийного фильма показывать не все серии, да еще изменить при показе их очерёдность: ясно, что “сюжет” такого “фильма” будет отличаться от изначального сюжета, выраженного в сценарии.

И это при том, что к иерархам церквей на протяжении всего времени их существования обращены слова Христа:

«Что вы зовёте меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, 6:46). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Божие [51]человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфей, 23:13). «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лука, 11:52).

Главная тайна текста Нового завета и тайна первого пришествия Христа — преображение человека, и соответственно — человечества и всей Земли. О преображении Христа рассказывают весьма кратко только три канонических евангелия из четырёх.

Матфей, гл. 17: «1. По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, 2. и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 3. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4. При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. 9. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».