Внутренний СССР: Персоны — «грата», концепции — «нон грата»

[22]Здесь следовало сказать иначе, и это было бы правильно: «… естественного состояния индивидуалистов — войны всех индивидуалистов против всех».

[23]Бывало такое, что выступали некоторые не то, что люди из толпы, но профессиональные физики против теории относительности А.Эйнштейна, так их оппоненты, тоже физики, почему-то сразу же начинали строчить доносы в ЦК. См. Ю.И.Мухин “Убийство Сталина и Берия” (Москва, «Крымский мост — 9Д», «Форум», 2002 г.).

[24]Государственность, которая этого не делает, достояна уничтожения. Что будет с его чиновниками, считающими, что государственность и население должны служить им — определяется нравственностью и властностью тех, кто займётся уничтожением такой государственности.

[25]На наш взгляд, только идиот или мерзавец может противопоставлять заботу государства о нормальном быте населения его же заботе о развитии искусств, фундаментальных наук и много другого.

[26]Именно по этой причине, если Вы пропустили эту телебеседу, то Вы не только ничего не потеряли, но даже имели возможность заниматься чем-то более полезным.

[27]А если некоторая часть евреев считает себя умнее «гоев» (т.е. неевреев), то они — фашисты? либо это не фашизм, а «закон природы», которому должны подчиниться неевреи? Но если это «закон природы», то почему “умники” довели дело до глобального биосферно-экологического кризиса?

[28]Напомним, что предыдущая статья называлась “Хранитель сложности”. Соответственно, государственность обязана заботиться о том, чтобы плодились геи и прочие уроды и сумасброды, а нормальное население должно на это ишачить?

[29]А что: “спорный вопрос” должен быть подвешен в не разрешённом состоянии неопределённо долгое время для того, чтобы, болтая о нём попусту в предположительно-гипотетическом стиле, пример чего предоставил М.Фуко, говоруны, отличающиеся разрухой в умах и несообразительностью, паразитировали бы на остальном обществе под видом того, что они заняты “сложной” наукой?

[30]Текст выделен курсивом нами при цитировании. Вот А.Мелихов и проболтался: оказывается ему неприемлемо стремление не к простоте, а стремление к определённости, достаточной для того, чтобы выявлять и разрешать проблемы, возникающие в жизни общества.

[31]А мы полагаем, что описанный тип представляет собой одну из разновидностей фашизма.

[32]А всё же: как относиться к паразитам и паразитизму как составляющей культуры толпо-“элитарного” общества. Если вы паразит, то понятно, что паразитам и субкультуре «цивилизованного» паразитирования желательно гарантировать неприкосновенность. А если Вы не паразит, то с точки зрения носителей субкультуры паразитирования, если верить А.Мелихову, Вы — фашист. Но может всё же суть фашизма — в паразитировании, изворотливо прикрывающего эту свою суть какими-то иными декларациями, в том числе и «антифашистскими», и соответственно А.Мелихов, обходя стороной вопрос о паразитизме, — сам пропагандист одной из разновидностей фашизма?

[33]Собственно это и провозглашалось при создании ВЧК в 1917 г. Тем не менее, А.Мелихов именно большевизм за его стремление избавиться от паразитизма меньшинства на труде и жизни большинства и за стремление к определённости (а не к простоте примитивизма) относит к разновидностям фашизма, выгораживая тем самым меньшивизм и троцкизм, чьи представители злоупотребляли властью в органах ВЧК-ОГПУ-НКВД.

[34]В этом определении фашизма как раз и выражается фашиствующий либерализм — та простота, которая хуже воровства, поскольку:

Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» - по идейной убеждённости их самих— системы злоупотреблений властью “элитарной” олигархией, которая:

· представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ею мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека;

· под разными предлогами всею подвластной ею мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несуществованию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.