Владимир Мединский - Мифы о русском пьянстве, лени и жестокости

Все это примеры черных политических мифов о народах, которых эксплуатируют, держат в нищете, мифов, призванных оправдать создание колониальных империй, насилие и грабеж.

Другие мифы, еще страшнее, идут в ход, когда надо идеологически бороться с серьезным геополитическим врагом.

Таков, к примеру, миф, а вернее, целый набор мифов XIX и XX веков о немцах – поголовных садистах, любителях маршировать и преступниках по нравственному убеждению. Немцев расписывали так, чтобы любое преступление против них выглядело бы совершенно естественным поступком. Чтобы даже обсуждать политику в отношении Германии стало бы невозможно, чтобы при одном упоминании о немцах сразу возникала бы чисто эмоциональная реакция. Чтобы любые доводы разума уже не воспринимались.

К. Джордж «Бизонье сало – главный вождь черноногих индейцев». 1832 г.

Черный миф о немцах возник в XIX веке, когда Германия стала конкурентом Британии и Франции.

И ушел в небытие в середине XX века, когда Германия перестала быть врагом и сделалась стратегическим союзником. Тогда-то немцы из садистов и тупиц «превратились» в трудолюбивых и «хороших» [10] Бывает жутко читать о немцах у Жюль Верна: какое-то сборище уродов. Отвратительны образы немецких шпионов у Конан-Дойля. Голсуорси был противником дискриминации немцев, живших в Британии во время Первой мировой войны. Но и у него «уличенная» немка начинает распевать «Вахту на Рейне» – националистический гимн. Генерал Эйзенхауэр, ставший президентом Эйзенхауэром, задумчиво произнес: «А ведь мы ошибались насчет немцев» ( Эйзенхауэр Д. Сочинения. Крестовый поход в Европу: Пер. с англ. М., 1980). Так и ошибались почти сто лет, пока немцы не перестали быть опасны. (Прим. науч. ред.) .

Таковы же черные мифы о России. Этих политических мифов так много, что их трудно с лёту перечислить. В обойме и отвратительные дороги, и поголовное пьянство, и особая кровавость русской истории, и конечно же, неумение работать, жестокость русских, и их стремление завоевать весь мир, их рабская сущность и многое-многое другое.

Черные мифы о России создавались не только для политического использования. Но практически все бытовые и литературные стереотипы были рано или поздно превращены в политические.

Кстати, бытовые и литературные мифы могут со временем меняться, порой даже на противоположные. Стоит почитать Томаса Манна [11] Манн Т. Будденброки. М., 2001. и Эриха Марию Ремарка [12] Ремарк Э. М. На Западном фронте без перемен. М., 2001. , чтобы убедиться: в начале XX века в Германии русских считали добрыми и веселыми людьми. А к концу 1930-х преобладало мнение о том, что русские – люди мрачные и свирепые. Вот и современные немцы колеблются: между комплексом вины перед русскими, понимают все-таки, что с теорией славян-недочеловеков, чье место – в Бухенвальде, и главное – с попыткой ее практической реализации герры Гиммлер/Гитлер/Геббельс/Геринг со товарищи как-то… переборщили, и с представлениями о русских дикарях, которых надо учить пользоваться телефоном и унитазом.

Черные мифы о России просто поразительно стабильны. Как и мифы о Педди, тупых неграх и жестоких индейцах, они вроде бы повествуют о разных сторонах жизни страны и народа, но на самом деле формируют весьма цельную картину. Передать ее можно примерно так:

1. Русские – народ, в психологии которого нет стремления регулярно работать, работать на результат, нет умения организовать труд. Именно поэтому в России нет чистых уборных, хороших дорог, царит нищета и убожество. Царила, царит и будет царить – ведь русским это очень нравится.

2. Русские – непосредственные недоросли, дети, у которых игра легко становится жестокой и грубой, как у всех детей и дикарей. Распорядиться собой они не способны, им нужен строгий, но справедливый начальник – «отец», который бы приказывал, распоряжался, наказывал.

Типично в этом плане использование летописного мифа о Рюрике. Вот, мол, пример того, что только германцы могут принести русским орднунг – порядок.

Если брать историю, то до сих пор неизвестно, существовал ли вообще Рюрик. Неизвестно, был ли он когда-то князем в Ладоге или попросту наемником, захватившим власть. Неизвестно, имело ли место вообще «призвание варягов», и никто толком не может объяснить, откуда именно они пришли. В. О. Ключевский полагал, что летописец «сказочкой о призвании прикрыл факт узурпации и разбоя» [13] Ключевский В. О. Собр. соч. в 8 т. Т. 4. М., 1958. . Зато миф о Рюрике-цивилизаторе живет, делая свое черное дело! Под Стокгольмом поставили даже памятник Рюрику – завоевателю и цивилизатору Руси.