Евгений Макаров - Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае

Книга действительно как бы приоткрыла дверь в неизвестное прошлое, какое-то таинство. Ведь кто раньше задавался этим вопросом – откуда он явился на этот свет, кто его предки? Почти никто! А автор установил не только свою родословную, но и другим открыл глаза на их историю, на интересные переплетения человеческих судеб.

Я восхищаюсь усердием автора (хочется сказать – подвигом) и не только я, но и все, с кем пришлось пообщаться мне в деревне. Представляю, чего стоило поднять в таком объёме этот пласт человеческого бытия хотя бы одной деревни и издать такую прекрасную книгу.

Когда накатываются ностальгические воспоминания, открываем эту книгу, посмотрим на фотографии домов и улиц Берёзовки и приходит успокоение, как будто побывал в родных краях. В этом плане книга – лечебное средство, дающее успокоение и сердцу, и голове.

Дай Бог, чтобы было выпущено второе издание книги. Думаю, что книга будет выигрывать, если в ней будет больше фотографий и самой деревни, и её бывших и настоящих жителей. Ведь с каким душевным трепетом всматриваешься в лица на фотографиях, а в связи с этим рождаются воспоминания, связанные с родным краем, его историей.

Жаль, конечно, что судьба многих деревень в разных уголках России предрешена, и правильно автор говорит в своей книге, что «они, как и люди, умирают».

И очень жаль, что может не избежать этой судьбы и наша родная деревня, но тем важнее запечатлеть её бытиё, когда она пока ещё есть, и есть люди, которые поддерживают и продлевают её существование.

И пусть будет благосклонна Судьба к священнику отцу Александру и Валерию Павловичу Анисимову, без которых невозможно было бы мечтать об издании этой книги.»

«Автор проделал огромную работу при написании книги, проработал большой объём материала. Это очень интересная книга!

С удовольствием вспоминаю дни, проведённые в Берёзовке – родине наших отцов и жалею, что не делал этого ранее».

«Муромское Заочье» – титанический труд!

Но в тексте книги есть некоторые недостатки.

Хотя книга и очень интересная, но нечёткая методика изложения исторического материала несколько смазывает этот эффект.

Книга перенасыщена историческими фактами, событиями и справочным материалом, есть повторы.

Но это ни в коей мере не умаляет грандиозного успеха автора в краеведении.

Очень жаль, что в ряде случаев автор не воспользовался первоисточниками, а пользовался непроверенной информацией, самостоятельно и неудачно домысливая отсутствующие факты, кое-где делая из них и необоснованные выводы.

Такое вполне возможно для романа, но совершенно недопустимо для исторического исследования, претендующего на точность, достоверность и объективность. Кое-где спутаны годы, когда последующие события происходят раньше предыдущих. Также спутаны некоторые понятия и термины.

Есть противоречия, когда об одном и том же событии на разных страницах написано по-разному.

Да и язык автора весьма далёк от литературного.

И это пока только те недостатки, которые лежат на поверхности и сразу бросились в глаза.

Но даже при этом книга, безусловно, очень полезна для всех поколений жителей этого региона, и не только.

Наибольший интерес у меня вызвала вторая часть книги – «История села Берёзовки». Читается, как говорится, на одном дыхании.

Данная книга лично мне даёт дополнительную и уникальную информацию для более полного и интересного написания части «Алевтина старшая», в которой повествуется об истории рода моей матери и автора «Муромского Заочья» от древних времён до 1946 года. И это корневая книга всего моего исторического романа-эпопеи «Платон Кочет».

Спасибо автору».

«Мне очень приятно, что я теперь знаю, кто мы и откуда, когда прочитал Историю Берёзовки и Родословную. Как-то по-другому стал смотреть на Берёзовку. Только очень жаль, что она пустеет.

До сих пор остаются приятные впечатления и воспоминания о юбилее Берёзовки. Спасибо Вам за этот праздник!».

«Автор проделал такой титанический, грандиозный труд для всей Берёзовки!

Я с чувством гордости хвалилась знакомым своими «корнями», которые уходят к 1690 году.

Даже наша молодёжь в возрасте до 25 лет прониклась желанием узнать своих предков.