Наталья Былина - Сельцо Озёрки Карсунского уезда Симбирской губернии и его жители. История появления этого села, а также история его жителей

Видно, что при получении наследства от своей матери, какая-то часть крестьян, проживавших в Озерках в начале 19-го века, могла быть переселена из других, принадлежащих ей, имений.

А также известно, что в 1827 году бабушка, Анна Алексеевна Бобоедова, продала своей внучке 71 крестьянина и дворовых людей.

Прошение императору Николаю Павловичу от девицы из дворян Варвары Васильевой дочери Волковой.

а о чем мое прошение тому следуют пункты:

1й

Прошлаго 1827 года июня в третий день купила я у бабки моей родной подполковницы Анны Алексеевны Бобоедовой из числа недвижимаго ея имения состоящаго за нею поскаске 7й ревизии Симбирской Губернии Корсунскаго уезда в деревне Озерках дворовых людей и крестьян мужеска пола 71й, и переведенных вооную после ревизии Ардатовскаго уезда из села Сосуновки и Алатырскаго уезда из села Зимище 15ти всего 86 душ, заисключением из оных отданных ею сыну ее Штабс Капитану Михайле Александрову Бобоедову 22х. издостальных затем, именно из Озерок двороваго человека Ивана Андреева с сыном его Павлом и с новорожденным после ревизии – сыном Павлова Александром, крестьян еще Ивана (??) Максимова, Степана Васильева, Ивана Денисова, Тимофея Иванова с сыновьями Степаном, Никифором, и Алатырскаго уезда села Стемасу

Ивана Ефремова с женами и детьми обоего пола после ревизии рожденными совнучаты и принявши (?) сдолгами… и крестьянским имуществом оные денги шеснадцать рублей тридцать четыре копейки получил Приходчик (??) Галстунский.

В 1846 году сестры Волковы подарили или продали своих крестьян своему старшему брату, Александру Васильевичу Волкову. В Ревизских Сказках за 1850 год, владельцем идет уже Александр Васильевич Волков.

А также владел крестьянами Штапс Капитан Господин Бобоедов Михаил Александрович.

А почему именно сельцо, а потому, что помещичья деревня, в которой не было церкви, называлось сельцом.

Своей церкви здесь тогда не было, известно, что после 1861 года, в некоторых документах говорится 1854 год, население входило в церковный приход Михаило-Архангельской церкви села Сурки, находившегося в восьми верстах.

Сейчас даже следов фундамента от церкви не осталось, стоит только деревянный крест в человеческий рост.

А теперь, давайте узнаем, что представляла собой помещичья деревня?

Помещичьи деревни выстраивались по определенному плану. Выбиралось место при реках или выбиралось такое место, где можно было вырыть пруд или колодец. И если около деревни был водоем, пруд или речка, или как в нашем случае небольшие озерца, то на них выстраивались мостки-лавы, с которых женщины набирали воду для огородов и полоскали белье.

Это было место, сродни клубу, где собирались жители в перерывах между сельскохозяйственными работами, там также могли и посидеть мужчины. Детишки ныряли, а взрослые не купались, да как купаться, если у мужиков под портками, а у баб и девок под рубахами ничего не было. Только в сенокос, когда метали стога, в самую жару могли прямо в одежде окунуться в воду, чтобы смыть пот и прилипшую к телу сенную труху.

Мосток-лава через пруд

В целом помещичьи деревни и их жители, жили замкнуто, устоявшейся, подчинявшейся определенному порядку жизнью. В помещичьих деревнях все общественные постановления утверждались на мирской сходке, и то, что эта сходка постановляла, каждый должен был исполнять беспрекословно. Дворы были разбросаны по большой площади, кому как нравилось, ставились возле извивающихся речек или оврагов, которых так много в степи, и представляли собой скопище небольших хуторков.

Крестьяне в основном занимались сельским хозяйством. Основными зерновыми культурами были рожь, овес, гречиха. Выращивались также просо, полба, ячмень, пшеница, конопля, лен и мак.

Исследователь П. С. Паллас, совершавший научную экспедицию по России, в конце XVII века был в Симбирске, где записал в своем дневнике:

«Здесь показалась та тучная пахотная земля, которая находится при Суре… Земледельцы никогда не улаживают своих нолей, но обыкновенно дают только на третий год отдыхать. Есть ли бы похотели сию тучную землю унаваживать, то бы хлеб выбежал очень скоро и высоко, после того повалился и погнил бы до созрения».