Юрий Максименко - О мироздании. История человечества

Согласно Учению, эволюция человечества такова:

«Круг 1. Человек (Лунные Монады, дозревшие до Человека) в своём Первом Круге и в Первой Расе на Глобусе D, нашей Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани, как человек), не разумным, но сверхдуховным. В каждой из последующих рас и субрас до середины Третьей Расы он развивается в более и более уплотнённое или воплощённое существо (всё более связан с физическим планом Глобуса D), но всё ещё с преобладанием эфирности. Он не имеет пола и, подобно холоднокровным животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие примитивности и грубости окружающих его условий [вот как зарождаются великаны!].

Круг 2. Он (человек) всё ещё гигант [!] и эфирен (как и окружающая Природа), но становится устойчивым и более уплотнённым телом; более физическим человеком, но всё же менее разумным, нежели духовным, ибо ум более медленная и более трудная эволюция, нежели физическая форма.

Круг 3. До первой половины Третьей Расы он имеет теперь совершенно конкретное или плотное (физическое) тело, вначале это форма, подобная форме гигантской «обезьяны», и теперь он благодаря воплощению в этих гигантов Павших Дхиан Чоханов более разумен или, вернее, хитёр, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осенена нарождающейся рассудочностью. Во второй половине третьего круга его гигантское [!] сложение уменьшается, и тело улучшается в своих тканях, и он становится более разумным существом, хотя для основной массы этих ранних существ он всё ещё больше «обезьяна», нежели Дэв [бог].

Первые три Круга, как видим, представляют «эмбриональное» состояние Земли, а Четвёртый Круг – её «рождение» для полноценного развития на физическом плане.

Круг 4. С середины Третьей Расы 18 млн лет назад, рассудок достигает огромного развития в этом круге. До сих пор немые расы приобретают нашу (настоящую) человеческую речь на этом Глобусе D, на котором, начиная с Четвёртой Расы [атлантов], язык совершенствуется и знание увеличивается. У этой срединной точки Четвёртого Круга человечество проходит срединную точку оси малого манвантарного цикла [Четвёртая Раса из семи на физической планете]. Мир насыщен результатами рассудочной деятельности и уменьшением духовности…»

Вышеприведенное описание кругов включает одновременно две линии: неземную, или классическую, и земную, экстраординарную. Земная, на Глобусе D, оказывается аналогичной неземной рядом черт, особенно телесных, но человечество при земной эволюции быстрее развивается сознанием в силу того, что начинает эволюцию не с Первого Круга, а возобновляет её с той точки, которую прервали на иной планете, которой была Луна, и, кроме того, земные животно-люди одухотворены искрами Дхиан Чоханов.

«Люди» Третьей Расы [лемурийцы] были только обезьяноподобными гигантами [по форме], не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение Третьего «эмбрионального» земного Круга представляли человечество. Будучи морально безответственными, эти «люди» Третьей Расы, через беспорядочные совокупления с животными породами на более низкой ступени, чем они сами, создали то «недостающее» звено [которое наука так и не найдет!], которое века позднее (лишь в Третичном 31 31 Отложения данного периода залегают на породах меловой системы мезозоя и покрываются антропогеновыми (четвертичными) породами. Согласно Блаватской – это было около 8 млн лет назад (наука третичный период исчисляет примерно в 58 млн лет, а человека обнаруживает не ранее 2 млн лет). Периоде) стало отдалённым предком настоящей обезьяны, которую мы находим в семействе человекообразных обезьян. Таким образом, видим, что ранние Учения, данные через письма Махатм, как бы ни были они неудовлетворительны, неясны и отрывочны, никогда не утверждали эволюцию человека от «обезьяны». Человек, предшествовавший Четвёртой Расе, Расе Атлантов, как бы близко ни походил он физически на гигантскую обезьяну, всё же был мыслящим и уже говорящим человеком. Лемуро-Атланты были высоко цивилизованной Расой, и, если принять традиции, которые являются более точной историей, нежели спекулятивный вымысел, идущий сейчас под этим названием, раса эта в ряде отношений была выше нас, во всяком случае, таким был Лемуро-Атлант при завершении Третьей Расы.

В первом томе труда «Введение к изучению Человеческих Рас» Катрефажа доказывается, что начиная с Послетретичного Периода и даже раньше – ибо многие расы были уже рассеяны во время этой Эпохи по поверхности Земли – человек не изменился ни на йоту в своем физическом строении. И если человек на протяжении веков был окружен фауною, изменявшейся от одного периода или цикла до другого, которая вымирала и перерождалась в другие формы, – так, что теперь не существует ни одного животного на Земле, большого или малого, современного человеку того периода. Итак, если все животные изменились, исключая самого человека, то этот факт лишь служит доказательством не только его древности, но что он является представителем особого Царства. Почему же только один он должен был избежать изменения? Потому, говорит Катрефаж, «что оружие, употребляемое им в его борьбе с природой и с постоянно изменявшимися геологическими условиями, так же как и со стихиями, была „его психическая сила“, а не его физическая сила или тело , как мы видим это в случае животных. Дайте людям лишь ту долю понимания и рассудка, которой одарены прочие млекопитающие, и при его настоящей телесной организации он окажется самым беспомощным существом на Земле. И так как всё решительно доказывает нам, что человеческий организм, со всеми его характерными свойствами, особенностями и идиосинкразиями, существовал уже на нашем Глобусе в те отдалённейшие геологические периоды, когда не было ещё ни одного вида из ныне существующих форм млекопитающих (т.е. теплокровных), то каково же будет неизбежное заключение? А именно – раз все человеческие расы происходят от одного и того же вида, то, следовательно, этот вид есть наиболее древний из всех ныне живущих видов млекопитающих. Потому он является наиболее устойчивым и постоянным из всех и уже был столь же вполне развитым, каким он является в настоящее время, когда все прочие, известные сейчас млекопитающие, не были ещё готовы к первому появлению на этой Земле». Таково мнение великого французского натуралиста, который этим самым наносит страшный удар Дарвинизму.