Айрат Сулейманов - Бузовьязы. Страницы истории

Одновременно с территории Зауралья на территорию современной Башкирии мигрируют новые кочевые племена, которые ассимилируют оставшиеся здесь группы кушнаренковцев (караякуповцев). Ряд исследователей это новое население связывает с ранними башкирами.

В середине XIII века, после завоевания Булгарии монгольскими хнами, она распадается на несколько владений (эмиратов), которые входят в состав Улуса Джучи (Золотой Орды).

История нашего края неотделима от истории тюркского народа, Тюркского каганата, Золотой Орды, Казанского ханства и Ногайской орды. Английский путешественник Дженкинсон, побывавший в Ногайской орде в 1577 году, писал: "Они распределялись на отдельные группы, называемые ордами. Каждая орда имела своего правителя, называющегося мурзой, которому они повиновались, как своему королю. Каждый мурза, или король, имел около себя орду как своих подданных, с их женами, детьми и скотом" 8 8 Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Л. 1937. С. 167 . Более сложной организацией обществ отличалось Казанское ханство. Австрийский дипломат С. Герберштейн, характеризуя социальный состав местного населения, писал: "титулы у татар примерно такие. Хан…-царь, султан-сын царя, бей-герцог, мурза-сын герцог, олбоуд-знатный или советник, олбоадулу-сын знатного, сеид-верховный жрец, частный же человек-кси. У должностных лиц второе по царе достоинство имеет улан" 9 9 Герберштейн С. Записки о Московии. М. 1988. С. 184. . Помимо перечисленных выше привилегированных групп татарского общества, следует отметить также такую категорию населения, как тарханы. Главной обязанностью тарханов была военная служба, за несение которой они освобождались от ясака и оброка. Тарханы известны и среди башкир Минской волости.

Территория нашего края входила в состав Ногайской орды. Выдающийся деятель башкирского национального движения Ахмет-Заки Валидов (Заки Валиди) Тоган), имея ввиду ногайских татар и башкир, по этому поводу писал: "В Стерлитамаке среди мусульманского духовенств были муллы, которых называли "потомками ногайцев". Они произошли от ногайских мурз… Они считались сюзеренами наших предков" 10 10 Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Кн. I . Уфа, 1994. С. 11. . В то же время часть ногайских мурз и татар вошла в состав башкирского народа. Об этом, в частности, говорится в шежере башкирского племени Юрматы. 11 11 Башкирские шежере. Сост. Кузеев Р.Г. Уфа, 1960. С. 21-35

После русских завоеваний XVI века территория современного Башкортостана оказалась в составе Российского государства. Известно, что территория края в XVI-XVIII веках входила в состав Минской родоплеменной волости, т. е. на данной территории проживало племя Мин. С присоединением Башкирии к Русскому государству край вошел в состав Казанской и Ногайской дорог Уфимского уезда (Уршак-Минская волость). Позднее, в связи с изменениями границ, введением губернского деления, Уршак-Минская волость входила в состав Уфимской провинции, Стерлитамакского уезда Оренбургской (образован в 1744 году), а с 1865 года – Уфимской губернии (Шмитовская, с 1914 года Ново-Андреевская волость Стерлитамакского уезда). С 1919 года селения нынешнего Кармаскалинского района входят в состав БАССР. В 1920-е годы Бузовьязы находились в составе Уршак-Минской волости Стерлитамакского кантона. В 1930 году в ходе районирования село стало центром Бузовьязовского сельсовета Кармаскалинского района. С 1935 по 1956 год селение было центром Бузовьязовского района. После ликвидации Бузовьязовского района селение было включено в Кармаскалинский район.

После присоединения Башкирии к Российскому государству в середине XVI века русский царь пожаловал новых поданных тем землями, которые они занимали в момент присоединения. Правда, здесь следует учитывать тот факт, что процесс "присоединения" растянулся до первой трети XVII века, то есть до времени ногайско-калмыцких столкновений на Южном Урале и ухода основной массы ногайских племен за Волгу. В шежере племени Мин говорится, что это племя признало власть русского царя при их бие Канзафаре, в 1554-1555 годах. В то же время, по грамотам XVII века видно, что сыновья участников посольства минских башкир к русскому царю проживали еще в 1671 году. Из этого вытекает, что сам князь Канзафар и другие участники посольств жили в конце XVI – первой половине XVII века.

Башкиры и пришлые люди (татары, марийцы, чуваши, казахи, удмурты), попавшие в ряды башкир, то есть включенные в "башкирское сословие", за "пожалованную" землю обязаны были платить ясак (пушниной, медом). Так же как "исстари" они платили казанским ханам и ногайским биям, нести военные, подводные и другие повинности. Видимо, со времен Казанского ханств осталось и территориальное деление волости (по-татарски "ил"), когда территория нынешней Северо-Западной и Западной Башкирии входила в состав "Беловоложской земли" Казанского ханства.