Маргарита Акулич - Еврейские штетлы (местечки) на уникальных цветных снимках. Часть первая

Штетлы в наши дни нередко романтизируются, связываются с клеймерской музыкой, свежими продуктами на рынке, милой еврейской застройкой, интеллигентными мальчиками и пр. Однако зачастую они были очень похожими на деревни, причем грязные и неухоженные. Они были поселениями, в которых проживали в основном евреи не особо зажиточные, небогатые (даже иной раз очень бедные), религиозные, традиционные, не ассимилировавшиеся, не особо походящие на светских и хорошо финансово (материально) обеспеченных евреев. Но именно они для мирового еврейства в целом сделали очень много. И все мы должны понимать, что как культурный феномен Восточной Европы (и одновременно феномен своеобразной идиш-культуры) штетл имеет огромное значение.

Проживание евреев в штетлах продолжалось до Второй мировой войны, во время которой почти все они погибли. Однако не хотелось бы, чтобы угасла память о них. Поэтому я поискала по интернету и нашла разные фотографии штетлов. Затем я сгруппировала фотографии по темам и сделала своеобразный альбом. Фотографии я покрасила, чтобы их оживить. Но, к сожалению, цветные снимки – лишь в электронном варианте предлагаемой книги. В печатном варианте снимки черно-белые.

Представленные в книге снимки – всего лишь малая часть существующих, но они все же дают некоторое представление о существовавших некогда мирах, утраченных еврейских мирах из-за гибели евреев, а также по причине отъезда части из них в другие места и страны.

Первая часть предлагаемой книги-альбома включает следующие темы:

I Штетлы Польши на старинных фотографиях.

II Штетлы Украины на старинных фотографиях.

III Штетлы Литвы на старинных фотографиях.

IV Штетлы Беларуси на старинных фотографиях.

V Штетлы Молдовы на старинных фотографиях.

VI Еврейская жизнь в Штетлах на старинных фотографиях

Книга имеет образовательный и культурный характер.

Литовский Штетл

Польский штетл Краков. Роман Вишняк. Источник: https://everyday-i-show.livejournal.com/242543.html?

стихи Наума Коржавина:

Мир еврейских местечек —

ничего не осталось от них.

Будто Веспасиан здесь

прошелся в пожаре и гуле.

Сальных шуток своих

не отпустит беспутный резник,

И, хлеща по коням,

не споет на шоссе балагула.

Польский штетл начала 20 в. Источник: http://www.spletnik.ru/blogs/vokrug_sveta/78766_evreyskaya-zhizn-v-mestechkakh

Штетль Белжицкий еврейский народ иудаизм идиш, иудаизм. Источник: https://www.hotpng.com/free-png-clipart-xnnuo

Штетль Белжицкий еврейский народ иудаизм идиш, иудаизм. Источник: https://www.hotpng.com/free-png-clipart-xnnuo

Старый еврейский базар в центре Польского штетла Острув-Мазовецка, конец века. 19 – начало 20 века. Источник: http://asa.org.br/wp/teoria-e-critica/max-weber-e-o-capitalismo-paria/

История польских караимов (Анна Сулимвич). «Караимы – самая маленькая этническая группа в Польше, и в то же время самый западный тюркский народ. Они также являются последователями религии, основой которой является Ветхий Завет. „Неся с собой пять книг Моисея и пророков, они держали на них безупречный след Божьего народа“, – писал Владислав Сырокомля в „Турах Литвы“. Признавая только Танах (еврейскую Библию), караимизм отвергает все его дополнения». Исторический помощник «Dzieje Turków» (100109) от 13.06.2016; Дополнение; стр. 178. Источник: https://www.polityka.pl/pomocnikhistoryczny/1664148,1,dzieje-polskich-karaimow.read

Казимеж на реке Висла. 1931—1932. Жизнь в штетле. Двор и ярмарка. Источник: https://ancsgroup.ru/page/adaptive/id31258/blog/4469135/?ssoRedirect=true