Ирина Виноградова - Взгляд с теплохода Дубна – Тутаев. Путеводитель

Богатая история у этих мест. Выше по течению, километрах в тринадцати от современного устья, шумел густой Ширинский лес, где по легенде был убит татарами князь Василько Константинович Ростовский, отказавшийся перейти на сторону врагов. Из недавнего прошлого – Дом-музей М. И. Калинина, всесоюзного старосты. Расположился он на правом берегу реки Медведицы, в деревне Верхняя Троица. Открыт в апреле 1940 года в доме Калининых и принимает туристов по сей день.

Откуда же такое неповоротливое название у реки? Когда-то водились здесь бурые медведи, а раз река женского рода, то и стала Медведицей. А может, по травам-медоносам так ее назвали? Ведунья, добрая колдунья славянской мифологии знала толк в медах.

Местного меда можно до сих пор отведать. Так что все правильно.

Справа нас встречают реки Печухня и Нерль. Версий происхождений того или другого названия много. По одной из них Печухня (с языка эрзян): «пече» – брод, а «ухнь» – поток воды. Вот и получается что-то вроде «мелкой реки».

До создания Угличского водохранилища так и было. Неглубокая и неширокая (до 20 метров в ширину) была речка. После поднятия уровня воды стала разливаться до километра. Эти красивые места притягивают к себе туристов, романтиков и художников.

Песчаные косы, многочисленные островки, и не заметно, как Печухню сменяет устье реки Нерль. Она тоже справа от нас. По одной из версий Нерль – «текущее озеро».

Недалеко у впадения Нерли в Волгу расположилась деревушка Скнятино. С борта ее не видно, но несколько слов все же скажу.

Если обратиться к Никоновской летописи, то город Кснятин был построен по указу Юрия Долгорукого в первой половине XII века. Предположительно Кснятин происходит от имени «Константин». Захватывал город-крепость киевский князь Изяслав, разоряли его новгородцы, а позже и войска Батыя. Со второй половины XV века Кснятин теряет свою значимость, становится деревней. Дальше история будто замирает. Так же, как и везде, занимаются отхожим промыслом крестьяне, так же ловят рыбу, охотятся и плетут лапти. Внимание к этим местам возвращается уже в 30-е годы прошлого века. Связано это со строительством волжских водохранилищ. Тогда ушли под воду остатки древнего городища и старая ветка железной дороги. Река Нерль стала глубже и шире, что оценили любители рыбной ловли. Название Кснятин постепенно перешло в привычное звучание Скнятино.

Проходим мимо Дыживского залива, множества мелких островков и обращаем внимание на левую сторону. Перед нами деревушка с вкусным названием Колбасино. Откуда такое название, можно теперь только гадать. То ли от кушанья, в составе которого была кровь животного: «Некоторые из крови какого-либо животного готовят кушания, называемое колбасы» (Новгородская летопись). А может, быть жили тут люди, которые поколбасить любили. «Колбасить» раньше означало «хулиганить, куролесить, колдовать».

Что ни место, то новая история. Давайте окунемся теперь в эпоху напудренных париков. Сразу за Колбасиным, справа по ходу, деревушка Ново-Окатово. Притаилась за деревьями, с воды плохо видно. Навигатор нам в помощь.

Связана она с фамилией Фонвизиных. Помните знакомого по школьной программе писателя Дениса Ивановича Фонвизина и его «Недоросля»?

Ново-Окатово принадлежало батюшке писателя Ивану Андреевичу. Фонвизины происходили из лифляндского рыцарского рода, поэтому фамилия сначала писалась через дефис: «фон-Виссин» (нем. von Wiesen). Иван Андреевич первым стал подписываться на русский манер «Фонвизин». Это был человек военной закалки, честный, принципиальный и к тому же большой любитель чтения. Всех своих восьмерых детей воспитывал людьми, которые ни при каких обстоятельствах не пойдут на сделку с совестью. Позже мысли и убеждения отца писатель вложит в уста полковника Скалозуба: «Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного… Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы» .