Сергей Соловьев - Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина

Ямная культура, которая как общепринято в современной науке, является индоевропейской, и в международной науке читается доказанным, что индоевропейцы пришли в Европу из Предкавказья и конкретно региона Волги и Дона, и дже в англосаксонских паспортах белых европейцев именуют «кавказцами», то есть выходцами с Кавказа. Ямники, были пастухами, но не были кочевниками, и структура питания и общественного богатства базировалась на выращивание крупного рогатого скота и молочном скотоводстве. Мерилом богатства, и в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, и в Ведах Индии было наличие быков и коров в хозяйстве. Быть пастухом было почетным и уважаемым занятием, бога Кришну в Индии называют Пастухом, Гопалом, и сопровождают его девушки «ГОПИ», то есть пастушки. Гомер называет Аполлона тоже пасущим коров на склонах горы Ида, когда Аполлон и Посейдон строили стены Трои царю Лаомедонту. Само по себе скотоводство крупного рогатого скота закладывает необходимость большого количества воды и травы для животных, и поэтому скотоводами были и есть жители Финляндии и Русского Поморья, а также Поволжья и Приуралья, то есть с обилием воды и травы. То есть, эти скотоводы естественно старались занять земли с большим количеством воды, травы, и распостранялись на запад юг и восток по бассейнам полноводных рек. И поэтому вполне закономерно появление этих племен на реке Дунай в раннее время, где они и упоминаются в письменных источниках Древней Греции и Рима. Топонимика, названия населенных пунктов на Дунае говорит о этом, это города Старая Раса в Сербии и город Савария в Венгрии, сейчас называемый Самбатхей (кстати, Самбатей так назывался один из пригородов Киева, и про него пишет еще Константин Багрянородный). Так что пастухи проникли во все пригодные для молочного долины рек, и захватили их.

Крайне интересен момент, что «Гюстровская Ода говорит о том, что ободриты пришли с реки Обь,

«И ветер гнал величественно воды рек,

Чтоб Океан почувствовал их бег,

Соединяя вместе Эльбу, Везель, Обь,

Там где играют в волнах нереиды.

Оттуда совершил далёкий путь наш Мекленбург,

Чрез землю Русов к своему княженью:» Гюстровская Ода.

В Германии великанов называют, что интересно, хунами. (в русской транскрипции правильнее было бы написание «гуны», но «хуны» более передаёт немецкое произнесение). Это слово характерно для континентальной Германии и Голландии и означает великана. Помимо того существуют и другие слова, обозначающие великанов, и, как показывает приводимая выше легенда из Померании, иногда это слово требовало даже разъяснений («великаны, которых называли хунами»). а. В большинстве немецких легенд и преданий мегалиты, и древние курганы обычно связываются с великанами, бывшими исконным населением северной Германии. Согласно легендам, когда один из хунов умирал, тогда его хоронили в каменном ящике, заваленном огромным числом самых больших камней. Такие гробницы называют могилами хунов (великанов). Так рюгенское предание рассказывает, что самый большой курган на Рюгене, восходящий к бронзовому веку – Добберворт – возник от того, что некогда тут жили великанша, желавшая выйти замуж за рюгенского князя. То есть для вендов великан мог рассматриваться как некий легендарный предок и защитник, в отличии от немцев, и пример тут сказание лужицких сербов о великане Спрейнике, помогавший им. Гробница короля Хинца – история, передаваемая из уст в уста 3000 лет. Один из самых значительных исторических памятников эпохи бронзы – так называемая «могила короля» – расположен в исторической области Пригниц, на северо-западе федеральной земли Бранденбург. Памятник представляет из себя самый большой в Германии и один из самых больших в Европе курганов-гробниц. Археологические раскопки подтвердили название – это действительно захоронение могущественного властителя той эпохи. Но самое интересное во всей этой истории, что это – крайне редкий, даже уникальный случай, когда народные предания ещё в прошлом веке сохраняли память о событиях давностью в несколько тысяч лет. В 19 столетии в глухой сельской местности Пригниц, к северу от Бранденбурга, меж крестьянами были распространены предания о несметных сокровищах, зарытых в могиле короля великанов (гунов), что неоднократно зафиксировали немецкие краеведы.

«По всему Пригницу рассказывают легенды о короле великанов» – отмечал немецкий исследователь Э. Фриедель. Другой немецкий собиратель старинных преданий – Адальберт Кун – в 1843 году сообщает о том, как крестьяне из деревни Кемниц, неподалёку от Прицвалька, целых три дня раскапывали могилу великана (т.е. древний курган) в поисках золотого гроба, в котором, как они полагали, был погребён король великанов (хунов). Однако, вместо этого они нашли лишь несколько горшков с прахом, чем были немало расстроены. То есть было зафиксировано захоронение в виде кремации. Впервые же предание о том, что золотой гроб находится именно под курганом в Седдине, записал немецкий исследователь Ледебур в 1844 году: