Тамара Тверскова - Царский удел – мое село. Реальные истории

© Тамара Тверскова, 2022

ISBN 978-5-0053-2950-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Село Тенеево расположено на северной окраине Самарской области.

Как рассказывал мой отец, село Тенеево (ныне – село старое Тенеево) основано более 300 лет назад. Основали его некрещеные чуваши, которые бежали от крепостного гнета и насильственной христианизации.

Название село получило от имени человека, который первым поселился на живописном берегу реки Кондурча. И, по преданиям, этого человека звали Теняй.

Южнее села лежали непроходимые болота. В болотной трясине и лошадь могла исчезнуть за несколько минут.

Часть болот сохранилась до наших дней: весной сюда прилетают дикие утки и гуси. Здесь они гнездятся и выводят потомство. А раньше в наши края прилетали и журавли, и лебеди.

Севернее, в верстах двух от села, рос дубовый лес, где и в наше время среди молодых деревьев можно увидеть столетние дубы.

В этих местах жили калмыки. Жили они в землянках, вырытых на берегу оврага, который и сейчас называется Калмыцкий овраг.

Со временем часть калмыков приняли христианство и начали оседлый образ жизни.

В те времена в верстах сорока от села Тенеево были старинные поселения: на юго-востоке – село Кандабулак (в переводе с татарского – Кровавый или Красный ручей), на северо-западе – село Каргора (Караульная гора).

Других поселений не было, была степь, земля принадлежала государству.

Обширный Самаро-Оренбургский край был не обжит и постоянно подвергался нападкам кочевников. Для вытеснения кочевников из этих мест правительство решило использовать крещеных калмыков: создавать из этой части калмыков воинские подразделения на принципах казачества.

В 1737 году по приказу правительства в село Тенеево, где насчитывалось порядка двух десятков дворов, были поселены крещеные калмыки, вместо выселенных на прежнее место жительства чувашских переселенцев.

В 1745 году большая часть калмыков ушла с этих мест на юг, к Каспийскому морю, и на восток, к границе Китая, в количестве более 30 тысяч кибиток.

За 100 лет пребывания казаки-калмыки полностью вытеснили кочевников из наших краев и были переведены в Уральское казачье войско.

С первой половины XVIII века село Тенеево становится удельным владением, т.е. принадлежащим лично царской семье. И волостная (удельная) контора находится здесь.

После ухода калмыков, в село Тенеево из центральных районов Руси переселились православные русские. Русские и чуваши стали жить вместе, в одном селе.

Но после смерти чуваши хоронили своих умерших на своем кладбище, а русские – на своем, через овраг. Поэтому у села в настоящее время два кладбища.

До принятия христианства у чувашей была вера в небесного Бога Тура и его Сына Киреметь.

Бог один, но много духов, которых почитали чуваши. Эти духи были вытесаны топором из дерева, в человеческий рост.

Находились они за селом в овраге и называли их Ирих. Эти полусгнившие столбы – божества Ирих – стояли еще и в середине прошлого столетия, находились они на значительном расстоянии друг от друга.

До наших дней сохранилось название оврага, где находились чувашские Ирихи, называется этот овраг Киреметь.

С приходом в село русских, была построена православная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

И стали крестьяне праздновать престольный праздник Казанский, праздновали ежегодно 4 ноября по новому стилю.

Мой отец говорил, что хорошо помнит, какая красивая была церковь. На каждом столбе изгороди были поставлены разноцветные стеклянные шары, размером с детскую головку.

Церковь была деревянная, крыша и купол – покрыты железом. Была она построена без единого гвоздя, срублена только топором.

Со временем некрещеные чуваши стали добровольно принимать православную веру, стали крестить своих детей в церкви.

Но чуваши до сих пор сохранили в своих обрядах элементы языческой веры.

За время существования села Тенеево были два сильных пожара, когда село выгорало дотла: избы были деревянные, крыши соломенные или камышовые, а между избами были плетни из прутьев, что способствовало сильному пожару.

В то время избы отапливались по черному: дымоходных труб не было и дым выходил в открытую дверь.