Анатолий Терещенко: Апостолы фронтового Смерша

По мнению Л. Ивашова, создается такая ситуация, когда нынешняя Россия может повторить путь Российской империи, исчезнувшей в 1917 году.

Неуправляемость, вседозволенность, коррупция, кумовство, отсутствие профессионалов в руководстве той или иной отраслью и людей с настоящим государственным мышлением достигло таких размеров, что делается страшно за нашу Родину, которую мы все уважаем и любим.

Создается впечатление, что президент находится в какой-то зависимости от правительства. «Президент, — как говорил тот же Ивашов в докладе 8 февраля 2018 года, — дает команды, а эти только «каблуками щелкают». Я иногда смотрю на наше правительство и задаюсь вопросом: они что-то могут организовать? Скажите, кто в нашем правительстве вообще думает, как нам выйти из этой ситуации? О чем они вообще думают: о том, куда спрятаться? О том, куда уехать? Или о стране? Сейчас в нашей экономике развивается мертвечина. И что с этим делать, никто не знает…»

Явно жестко, но в этой колючей объективности есть перлы истины и беспокойство патриотического свойства за судьбу россиян и государства Российского. Если новый старый президент России или совсем новый не остановит безделье чиновничества и отток сумасшедших денег за рубеж, то Россия обречена на повторение пути Российской империи или Советского Союза.

Боюсь, тогда некому будет заботиться о памяти победителей. Однако глубоко в сердце есть уверенность, и не только у меня одного, что Россия поднимется по-настоящему во весь свой огромный рост, а не с мифических колен, вставание с которых длится уже более двух десятилетий, отряхнется и пойдет цивилизованным путем с приглашением умных и перспективных людей к своему престолу.

И тогда можно будет сказать словами поэта:

Вот и закончилось повествование об апостолах Смерша — «сталинских волкодавах», как их называли в литературе (ведь были же «сталинские соколы» и прочие профессионалы с таким определением) с краткими их биографиями, описанием фронтовых дел, увы, неполным в силу книжных рамок. Их оперативная деятельность, облеченная в многоходовые операции и комбинации по противодействию тайному противнику, никогда особо не афишировалась. Более того, умалчивалась и даже шельмовалась отдельными либералами при «остро заточенных перьях».

Кроме того, автор написал о людях, которых уже нет и которые беззащитны перед сегодняшним непростым временем. Описал их подлинные служебные хронометражи. К сожалению, их мотивы и результаты трудов были вытеснены или искажены в представлениях потомков из памяти в силу хрущевского волюнтаризма и последующего либерального реформаторства. Паломничество автора как человека-профессионала, встречавшегося с некоторыми из них и знающего, что такое военная контрразведка, позволяет нарушить устоявшиеся неприличные стереотипы о службе старших коллег.

«Апостолы» жили в непростое время первой половины XX века. Детство и юность у них были опалены Первой мировой войной (1914–1918), двумя революциями (1917) и Гражданской бойней (1918–1922). Зрелые годы втянули их в водовороты военных действий с Японией в районах Хасана и Халхин-Гола (1938–1939), с Финляндией в советско-финской зимней кампании (1939–1940). Но пик участия в боевых сражениях с агрессором пришелся на годы Второй мировой (1939–1945) и Великой Отечественной войны (1941–1945) и войны с японским милитаризмом (1945).

Что же получается — они были детьми войн, разрухи, хаоса, холода и голода. Эта неестественность для цивилизованного общества закаляла и закалила молодое поколение. Может, поэтому иностранцы восхищались их непритязательностью, мужеством, остротой ума, стойкостью и энергичностью в борьбе с вероломными врагами Отечества.

Эти люди, названные автором «апостолами фронтового Смерша», были простыми людьми. У каждого по жизни, наверное, были какие-то грехи — безгрешных нет и не будет никогда, но в главном — в борьбе с врагом-агрессором они были бескомпромиссны и заточены на то, чтобы переиграть и победить противостоящего тайного противника.