Array Сборник - Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

В ответ Вы тогда сказали мне, что с объединением спешили именно сирийцы, но что сирийские политические партии не представляли народ, а поэтому сотрудничество с ними вызвало бы лишь подозрение к Вам со стороны сирийского народа. Вы привели в качестве примера Вашего вице-президента г-на Хаурани и выразили большое недовольство его деятельностью и поведением, добавив, что в дальнейшем вряд ли сможете работать с ним и, очевидно, придётся снять его и изолировать.

Я Вам тогда посоветовал не делать этого. Если Вы помните, я Вам сказал, – зачем Вам это делать, он Ваш вице-президент, он является лидером одной из сирийских партий, и, если он у Вас заместитель, это люди видят; они видят, что их лидер находится на каком-то государственном посту и занимает какое-то политическое положение. Если Вы снимете его с поста, то, конечно, тем самым Вы восстановите против себя людей, для которых г-н Хаурани был лидером.

Тогда Вы мне сказали – Вы правильно советуете, я согласен с Вами, что этого делать не следует.

Так разве это в пользу коммунистической партии? Я Вам тогда ничего не говорил о Халеде Багдаше и о других сирийских коммунистах.

В беседе по Вашей инициативе был поднят вопрос о коммунистах Египта. Я сказал, что это дело ваше, хотя и не скрываю того, что сочувствую коммунистическому движению и коммунистам. Вы ответили, что ваши коммунисты не такие коммунисты, как у нас, что в Египте это маленькая партия невидных людей, людей второго сорта, как Вы пренебрежительно сказали.

Поскольку Вы, г-н Президент, поставили этот вопрос, я ответил тогда, что коммунисты, если они действительно коммунисты, все одинаковы, потому что они стоят на позициях марксистско-ленинского учения, и если Вы признаёте нас вроде как бы хорошими коммунистами, а тех считаете плохими, то Вы ошибаетесь в этом. Мною был приведён пример. Вы, видимо, вспомните его. Я сказал, что царь в России до революции сажал коммунистов, которых было тогда очень немного, в тюрьмы, а какая-то их часть находилась в эмиграции. После свержения самодержавия Ленин с относительно небольшой группой храбрецов, которые выражали чаяния трудового народа, возглавил великую народную революцию. Под руководством коммунистической партии была подавлена контрреволюция, были разгромлены интервенты и создано величайшее в мире социалистическое государство.

В беседе Вы мне тогда сказали, что вообще не хотите иметь партий и что у вас будет, по примеру Советского Союза, одна партия – Национальный Союз. Я заметил, что приведенный Вами пример неудачен: в СССР существует одна партия потому, что у нас социалистическое общество, в котором нет капиталистов и помещиков, нет людей, живущих за счёт эксплуатации чужого труда. Коммунистическая партия Советского Союза выражает интересы всех трудящихся, всего народа – рабочих, колхозного крестьянства, интеллигенции. Поэтому она и является единственной партией в нашей стране.

Вы, наверное, не забыли, я Вам тогда, г-н Президент, привёл такой пример: у вас есть арабы, верующие мусульмане, рабочие и капиталисты. Капиталист хочет подольше заставить работать и поменьше платить, а рабочие – они тоже арабы, тоже верующие мусульмане – они хотят поменьше работать и побольше получать. Я тогда спросил Вас: г-н Президент, Вы за каких арабов?

Вы мне тогда не ответили.

Я тогда привёл другой пример. У вас имеются крестьяне, которые не имеют земли, которые влачат жалкое существование и получают в аренду землю, платят за неё большие деньги, а не могут прокормить себя и свою семью. Это арабы, верующие мусульмане, и есть феодалы, помещики, которые имеют огромное количество земли. Обрабатывают им эту землю бедняки, батраки. Феодалы, помещики дерут с них три шкуры за эту землю, а земля-то не создана этими помещиками, она создана природой, или, как говорит народ, её создал Бог. Так почему же эту землю захватили одни и пользуются своим правом захвата и заставляют работать тех, кто не имеет своей земли и за свою работу получает столько, что не может прокормить себя и свою семью?

Борьба между этими людьми идёт, и эта борьба идёт между арабами, верующими мусульманами. И те, и другие призывают к Богу.

Я спросил Вас тогда, г-н Президент, за каких же Вы арабов – за рабочих и крестьян или же за капиталистов и помещиков? Как можете Вы объединить в одну партию рабочих и буржуазию, крестьян и помещиков? Вы не дали мне тогда, да, я думаю, не сможете и сейчас дать ответы на эти вопросы.