Николай Савухин: Пути кризиса: исповедимы?

«11 сентября – кризис цивилизации. Что дальше?».

«Трагедия, происшедшая 11 сентября в Америке, крупнейший террористический акт против сверхдержавы, в своих истоках и последствиях имеет общемировой характер, является трагедией всей цивилизации. Теракт, в результате которого рухнули два самых высоких небоскрёба – символы американской цивилизации, сам стал символом, открывшим взорам потрясённых людей пропасть, существующую между Западом и Востоком. Трагические события, происходящие в самом начале 21 века, открывшего новое 3-е тысячелетие, вызывают ассоциации с ужасами войн прошедшего 20 века. Мировая пресса окрестила 11 сентября новым Пёрл-Харбором и сравнивает масштаб взрывов с атомной бомбёжкой Хиросимы и Нагасаки.

Как это ни прискорбно, но приходится признать, что состояние современного мира больше военное, чем мирное. Вопрос: что же, новый век принесёт людям ещё более сокрушительные войны, а может даже гибель цивилизации? 11 сентября 2001 года безусловно уже вошло в историю человечества как граница, разделившая жизнь людей надвое, что было до и что будет после. Но станет ли эта дата водоразделом, переходом от отношений противостояния к отношениям человеческого партнёрства?

В сложившемся мировом порядке события, которые затрагивают судьбы всех людей, их ход и развитие определяет очень узкая группа политиков высокого ранга и людей владеющих большими состояниями, которые свои интересы и амбиции ставят выше общемировых. Да, разность людей в наше время ещё возросла. Мы по разному относимся к современному миру, его разнополярности, его ведущим религиям, политическому устройству и уровню жизни. Голод, нищета в одних регионах богатство и благополучие в других, личность и духовность, авторитаризм и развитые общественные институты всё это и многое другое есть в жизни людей на Земле. Да, люди разные по расе, по национальности, по вере, но всех нас соединяет тот факт, что мы все люди живём на планете Земля, в общем доме разноликой человеческой семьи. Народы Западной Европы и на родине и в Америке в ходе истории достигли больших высот в развитии науки, цивилизации, культуры. Через трагедии двух мировых войн 20-го века пришли к пониманию ценности мира, к ценности человека и его жизни. Принципы, изложенные в документах ООН, ОБСЕ закрепили в международных актах права человека на мирную жизнь, свободный труд. Но одно дело принципы, другое дело воплощение в жизнь. Здесь есть два пути. Один трудный и долгий, как путь и жизнь Иисуса Христа, который убеждением, личным примером, взяв людей за руки, шёл с ними вверх. (Он учил людей социальной жизни без господства иудеев – фарисеев, говорил о необходимости альтернативной системы жизни для исключения войн и революций). Второй быстрый – заставить людей своей властью и силой делать людей «правильно» для их же пользы. Первый путь устанавливает равенство людей в правах, в человеческом достоинстве. Приверженцы второго пути, они делят людей на цивилизованных и нет, делят людей по религиям, по национальностям и расам и это деление используют для увеличения своей власти, своего богатства и т. д. На первом пути сильны отношения сотрудничества и партнёрства (если вы не наладите отношения между собой, кому будут нужны плоды труда Ваших рук), на втором пути большинство вынужденно подчиняться авторитарной силе, прямому насилию власть имущих и богатых (обратная сторона медали – насилие революционных масс).

К сожалению и тревоге, сегодня преобладает второй путь, развитие в мире идёт разнонаправлено. Запад идёт вверх как бы по материальной конусу – горе, отдавая предпочтение науке, техническому прогрессу, а Восток взбирается на небо с помощью веры. А ведь знание и вера должны дополнять друг друга, быть как две ноги здорового человека, отсутствие любой делает нас инвалидами. Мировые религии христианство и ислам отрицают физическое насилие, убийство, войны. И тем не менее, все «горячие» мировые точки находятся именно там, где соседствуют носители разных вер, включая иудаизм, как катализатор.

Парадоксально, но и Запад и Восток отстаивают свою правоту, защищая свои убеждения и устои в области прав человека или в вопросах веры, идут на нарушение этих убеждений, совершают военные нападения или террористические акты. Религиозный фанатизм и воинствующий атеизм полярно направлены, а в своих проявлениях дают одинаковый результат – насилие над людьми и поэтому являются двумя сторонами одной медали на абрисе которой девиз «Разделяй и властвуй». Трагедия Америки и мира, этот ужас в мирное время назревал давно и постепенно. Сейчас после трагедии происходит осмысление, анализ случившегося. Кто будет выбирать дальнейшие действия, брать ответственность за них, к чему они приведут жизнь.