Илья Ручкин - Законы власти Сунь-цзы

Каждому из указанных субъектов властных отношений соответствует свой объект . Для правителя это народ ( минь ). Что касается полководца, то учитывая специфику источника, картина более разнообразная. Здесь объект представлен следующими терминами: «старшие офицеры» ( да ли ); «солдаты» или «воины» ( цзу , шицзу , бинцзу ); «мои воины» ( юй ши ), «свои воины» ( ци бин ); «воины и народ» ( ши жень ); «люди» ( жэнь ); «массы» ( чжун ); «массы трех армий» ( сань цзюнь чжи чжун ); армия ( цзюнь ); «войско» ( бин ). Многочисленный слой солдат, как указывает Н.И.Конрад, составляли земледельцы – общинники 23 23 Сунь-Цзы, У-Цзы. Трактаты о военном искусстве. Пер. Н. И. Конрада. – М.: ООО «Издательство ACT»; СПб.: Terra Fantastica, 2002.С. 408. . Слой офицеров на рубеже периодов Чуньцю 24 24 Период Чуньцю («Период Вёсен и Осеней») охватывает время с 722 по 479 гг. до н. э. Получил свое название по одноименной летописи описывающий указанный период. и Чжаньго 25 25 Период Чжаньго («Период Сражающихся царств») – охватывает время с 453 по 221 гг. до н.э. был более разнороден и мог состоять как из представителей аристократии, так и из выслужившихся выходцев из земледельцев. Эти две категории и формировали слой профессиональных чиновников и офицеров ( ши ) 26 26 Чуев Н. И., Юркевич А. Г . Военная практика и предпосылки военной теории в древности; Изменения представлений о войне. – Духовная культура Китая. Энциклопедия. Т. V: Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование. М.,2009. с. 627—628. . Соответственно и профессиональные и интеллектуальные качества представителей этих групп, как объекта власти, могли значительно различаться.

Такие элементы как субъект и объект подразумевают наличие между ними определенной связи. Данная связь выражается в том, что воздействие субъекта (в том числе от одного его наличия) является причиной изменения в действиях и сознании объекта 27 27 Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 121. . Соответственно изменение в объекте является следствием воздействия, оказанного субъектом. Таким образом, властные отношения представляют собой каузальные отношения. Это означает, что их обязательный элемент – каузальность . Каузальная связь отчетливо проявляется в самой структуре предложения. Например, субъект (правитель) «издавна осуществляет побуждение и при помощи [этого] воспитывает свой народ» ( лин су син и цзяо ). Это является причиной последующего поведения объекта – «… тогда народ покоряется» ( цзэ минь фу ). О наличии каузальной связи можно делать вывод из таких примеров: «Побуждение народа вместе с правителем [к] единомыслию» ( лин минь юй шан тун и ); «Поэтому, тот, кто искусно использует войско, ведет [его] за руку, словно одного человека. [Все это] по причине безвыходности» ( гу шань юн бинчжэ се шоу жуо ши и жень б удэ и ); «Воины, совершенно обречены, тогда не боятся» ( бин ши шэнь сянь цзэ бу цзю ); «В том [месте] откуда нет выхода, тогда тверды. Глубоко зашли [в пределы врага] – тогда связаны» ( у суо ван цзэ гу шэнь жу цзэ цзю ); «Невозможно получить желаемое, тогда борются» ( бу де и цзэ доу ); «Поэтому природа войска – в окружении, тогда сопротивляются» ( гу б ин чжи цин вэй цзэ юй ); «Бросаешь их место гибели, однако после [этого] выживают. Обрекаешь их в место смерти, однако после [этого] рождаются» ( тоу чжи ван ди жань хоу цунь сянь чжи сы ди жань хоу шэн ); «Заходят слишком далеко, тогда подчиняются» ( гуо цзэ цун ). Особенно хорошо это видно в сложных предложениях с предлогом и – «при помощи», «посредством», «благодаря»; союзами гу – «поэтому» и цзэ – «тогда».

Следующие два элемента характеризуют субъект власти. Первый это интенция (намерение). Воздействие, оказываемое субъектом, должно соответствовать его намерениям. То есть воздействие не является случайным и осуществляется намеренно. При этом В. Г. Ледяев использует понятие интенции в широком смысле, указывая, что «оно не сводится к рациональному сознанию, а включает и значения надежды, веры, желания, благоприятного отношения и т.п.» 28 28 Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 155. . Вывод о том, что субъект имеет намерение подчинить объект, я делаю исходя из характера самого источника, который определяет его содержание. Сунь – цзы бин фа это не историческая хроника и не художественное произведение. Это работа, в которой знаток излагает как предшествующий, так и свой практический опыт относительно своей специальности. Источник представляет собой руководство к пользованию, рекомендации для достижения цели. То есть сам «жанр» сочинения указывает на то, что его пользователь – полководец (субъект власти) имеет намерение успешно вести военные действия. А значит успешно управлять армией. И как неотъемлемая составляющая всякого управления – достижение подчинения людей. Самым ярким подтверждением этого – является приводимый в первой главе трактата один из семи расчетов, с помощью которых выясняют положение свое и противника: