Компьютерра - Компьютерра PDA N115 (11.06.2011-17.06.2011)

Автор: Сергей Голубицкий

Опубликовано 12 июня 2011 года

На форумном обсуждении пользователь evadim оставил показательное замечание: «Наверное первый опус С.Г. за столько лет, который я непонял. Вот понимаю начало, некое логическое описание а цитата рассказа или что это было - как поток сознания, кусок бреда из другой вселенной... а потом в конце ещё немного текста который писл С.Г. а не инопланетяне. Мда...»

Я отлично понимаю evadim’a и думаю, что знаю причину возникшего затруднения. Если бы, однако, дело было лишь в частностях личностного восприятия, я бы не стал городить очередной пост, а просто бы разместил комментарий на форуме. Но тут нужно брать шире. Вернее: через мой комментарий можно выйти на дальнейшее обобщение и углубление проблемы неофагии (спасибо АБ за приведение термина под единый греческих знаменатель!) - проблемы, как я уже сказал, достойной докторской диссертации.

Итак, по порядку. Думаю, что evadim’a сбила с толку моя (знаю-знаю!) своеобразная манера менять по ходу дела методы мышления. В начале и конце поста о неофагии я, как верно заметил evadim, использовал привычный логически-ассоциативный подход и занимался в основном внешним описанием явления. Однако сама по себе неофагия неинтересна (хотя бы потому, что знакома каждому второму мыслящему нетизану). Интересен генезис неофагии, ее корни, истоки, происхождение, через которые только и можно выйти на прогнозирование - единственная цель, достойная марания бумаги.

В своей работе - любой! - я давно приучил себя опираться на интуицию, которая для меня не только квинтэссенция жизненного опыта, но и важный инструмент эвристического анализа. Говоря проще: интуиция подсказывает мне большую часть парадоксальных гипотез, которые, чего уж тут жеманничать, лежат в основе привлекательности для читателей моей эссеистики в «Бизнес журнале».

Вот и сейчас: стоило мне задуматься о неофагии в интернете, как интуиция молниеносно извлекла из памяти эпизод с переименованием собак и убийством доктора Дэнилэ из романа Д. Р. Попеску «Королевская охота». Всё это я на радостях (открытия) и изложил читателям в первом посте о неофагии. И сделал это очевидно - в силу издержек иного альтернативного метода - без должной убедительности, присущей логически-ассоциативному подходу. Но не это же важно! Важно, что проблема, от которой с большой долей вероятности зависит все наше будущее, поднята и - главное! - увязана с общей парадигмой социальной мифологии.

Возвращаясь к параллели неофагии с дикостями строительства коммунизма, художественно осмысленной в романе «Королевская охота». Помимо чисто внешних ассоциаций там почти на поверхности лежит динамика разрастания массовой галлюцинации и ее превращения в массовый психоз. Интуитивно я понял, что неофагия развивается по такому же сценарию:

- от иллюзии безграничной свободы информации к

- релятивизации объективной реальности за счет болезненного дробления ad infinitum версий и «истин» одного и того же события к

- уничтожению этических ориентиров к

- асоциальному поведению неофагов к

- патологической симптоматике к

- массовым галлюцинациям и, наконец, к

- массовому психозу.

Поскольку связь неофагии с традиционной социальной мифологией (изучением которой я и занимался в диссертации) еще не анализирована и логически не обработана, я и выдал параллельный контекст из романа «Королевская охота» в сыром, эмоционально-ассоциативном виде. Именно этот вид и смутил evadim’a, чей здоровый разум отказался совершать рискованный переход от первого метода мышления ко второму ☺

Логически-ассоциативные выводы в конце поста - это продолжение попытки навести мосты между неофагией и традиционной социальной мифологией.

Сегодня я хотел бы продолжить тему, поскольку, поразмыслив пару-тройку дней, вышел на обобщения, которые, признаюсь, меня напугали своими масштабами. Думаю, не понадобится даже что-то читателям доказывать: достаточно привести пару примеров, которые у всех на слуху, чтобы интуиция подсказала им то же самое, что подсказала мне.

Смотрите, что творится сейчас в мире. Сюжет первый - Фукусима. Перед нами иллюстрация абсолютной релятивизации реальности. На примере Фукусимы мы видим, что информация, которую нам скармливают в гиперинформационном пространстве интернета, тотально обессмыслена отсутствием хоть каких-то ориентиров в реальности. В результате: