Николай Балашов - Сергей Фудель

Там же. С. 360.

Фудель С.И. Воспоминания // СС. I, 68. Примечательна оценка, прозвучавшая в день тридцатилетия кончины автора: «Если определять наследие С.И. Фуделя как наследие богословское, хотя в нем нет и намека на построение каких-либо оригинальных богословских схем, то определить его можно лишь одним термином — смиренное богословие. В нем все от слова Божия, от Предания Церкви — и ничего своего» (Горбачук Г., прот. Церковь Невидимого града: Экклезиологические воззрения С.И. Фуделя // Новая Европа. М., 2007. № 19. С. 129).

Фудель С.И. Начало познания Церкви // СС. III, 330.

Там же. С. 368.

Лк. 10,42.

Фудель С.И. Воспоминания // СС. I, 74.

Письмо С.И. Фуделя М.Ф. Мансуровой, без даты // Самарины. Мансуровы: Воспоминания родных. М.: ПСТБИ, 2001. С. 116.

См.: Лазарев К. А.Д. Самарин в воспоминаниях его дочери Е.А. Самариной-Чернышевой // Вестник РХД. 1979. № 129. С. 207–208.

Фудель С.И. Воспоминания // СС. 1, 72.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. III, 189.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. III, 216–217.

Цит. по: Завитневич В.З. A.C. Хомяков. Киев, 1913. Т. 1.Кн. 2. С. 1037.

Цит. по: Завитневич В.З. A.C. Хомяков. Киев, 1913. Т. 1. Кн. 2. С. 1035.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. 111, 220.

Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России// Полн. собр. соч.: В 2 т. М., 1911. Т. 1.С. 194–195.

Самарин Ю.Ф. Предисловие к первому изданию богословских сочинений А.С. Хомякова // Хомяков A.C. Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1900. Т. 2. C. XXXIV.

Хомяков A.C. Письма к Пальмеру//Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 2. С. 320.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. III, 181.

Там же.

Там же. С. 183.

Там же. С. 179.

Там же. С. 236.

Хомяков A.C. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 85.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. III, 211.

Там же. С. 237.

Там же. С. 234–235.

Хомяков A.C. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 220.

Фудель С.И. Славянофильство и Церковь // СС. III, 239.

Там же. С. 234.

Хомяков A.C. Письмо к Ю.Ф. Самарину // Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 8. С. 277.

435 Фудель С.И. Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских // СС. III, 273.

Ср.: Ин. 17,16,18.

Письмо С.И. Фуделя Н.С. Фуделю от 8 августа 1971 г. // СС. 1, 498.

Полищук Е.С. Жизнь, посвященная Русской Церкви // Церковный вестник. 2002. № 23.

Цит. по: Там же. См. также: http://tserkov.info/numbers/close-up/?ГО=138.

Михайлов Б., свящ. Евгений Алексеевич Карманов // Альфа и Омега. 1998. № 4. С. 11–12. См. также: Карманов Е.А. Незаметная жизнь // Альфа и Омега. 2005. № 1. С. 336.

В настоящее время хранится в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки; пока не разобран. Мы использовали предварительную опись архива, сделанную А.Г. Кравецким.

Фудель не испытывал симпатии к рационалистическому строю богословия Фомы. В черновых заметках переводчик упрекал автора знаменитой «Суммы…» и в садизме (по поводу тезиса о том, что «святые на небе будут иметь удовольствие в наказании нечестивых грешников»), и в «диалектическом поносе языческого мышления», а иногда просто помечал на полях своих выписок: «Ужас!» В связи с размышлением Аквината о том, как же Адам воскреснет без ребра, из которого сотворена Ева, Фудель добродушно замечает: «Сколько было у Фомы свободного времени!»

См.: Письмо С.И. Фуделя Е.А. Карманову от 12 июня 1975 г. Собрание H.A. Кармановой. Перевод первого тома, отпечатанный на машинке уже после смерти С.И. Фуделя, хранится в неразобранном фонде Е.А. Карманова в ОР РГБ. Экземпляр имеется также в библиотеке Санкт-Петербургской духовной академии.