Клод Смит - Земля сердечных мук

Мы купили участок в Колчестере. Можно было, конечно, поискать еще, у нас было время, в которое мы могли распорядиться ссудой. Причина была в другом. Люди, узнав, что землю покупают индейцы под резервацию, не воспротивились этому. Они сказали, что ничего не имеют против индейцев и радушно нас встретят. Не было ни жалоб, ни проблем.

Я бы, конечно, предпочёл участок в Уотербери. Эти семьдесят акров в горах. Земля в Колчестере не очень хорошая – болотистая равнина. Сейчас там за старшего мой сын. Там есть хижина, трейлер, немного лошадей и несколько вигвамов. Понадобится еще много времени, чтобы все обустроить. И нужны средства.

Я обращался за ссудой в Центр по образованию и переподготовке безработных. Нужно было помочь молодым индейцам приобрести необходимые профессиональные навыки, чтобы индейцы стали экономически независимы и сами могли вести свои дела. Однако если ссуда поступает от правительства, то она обязательно сопровождается определенными условиями. Выдав ссуду, правительство всегда указывает вам, что нужно делать и как жить. Таковы проблемы, когда имеешь дело с Большим Братом и Большим Бизнесом.

Но я все еще продолжаю мечтать о том времени, когда более ста индейцев племени Голден Хилл народности погассет будут жить вместе на земле в Колчестере. Когда мы сможем вернуться к земле и нормальной жизни.

В нашем музее в подвале бревенчатого дома собраны различные материалы и документы. Они занимают полки от пола до потолка. Множество папок содержат доклады федерального правительства, «выводы и рекомендации» различных «оперативных групп» и «комитетов», которые занимаются проблемами индейцев. Эти тома такие толстые, как Библия белого человека. Они издаются ежегодно.

О коренных жителях Америки написано больше, чем о любом другом меньшинстве, проживающем с Соединенных Штатах, особенно если учесть, что нас меньше миллиона. Каждый год правительство издает эти толстые, в тысячи страниц, доклады. Если вы их почитаете (а они имеются в любой хорошей библиотеке), то обнаружите откровенное признание того, что правительство оказалось для индейцев не очень-то полезным.

Подобные заявления появляются снова и снова.

«Инертность и неиспользованные возможности характеризуют явную неспособность Соединенных Штатов эффективно выполнять обязательства и обещания, данные индейским племенам в ходе истории.

Современная система защиты прав индейцев отличается значительными ограничениями… механизм согласования детерминирования и проведения индейской политики отсутствует… конфликты, связанные с правами индейцев, обостряют и углубляют проблемы, существовавшие ранее… индейцы лишены равноправной со всеми защиты, гарантированной законом.

Если наше общество через правительство не в состоянии выполнить своих обязанностей и обещаний, данных индейцам, то, значит, никакие права не защищены.

В докладах говорится о том, что в долгой истории отношений с индейцами наилучшим для них было полное забвение и пренебрежение».

Взять хотя бы вопрос официального признания. Бюро по Делам Индейцев не имеет специальной службы для племен, не признанных официально правительством, т.е. для большинства западных племен. В их число входит и племя Голден Хилл народности погассет. Правительство даже не имеет твёрдого определения, что значит «индеец». В одном из докладов сказано:

«Употребление неточной терминологии и разных значений, что такое «индеец», на различных правительственных уровнях привело к путанице статуса не определенных и не признанных федеральным правительством индейцев, и ответственности государственного правительства по отношению к таким индейцам».

Это ли подразумевал Джорж Вашингтон под «отеческой заботой»?

У меня есть папка с документами, которые связаны с нашими попытками получить официальное признание племени Голден Хилл федеральным правительством.

Одним из наиболее необходимых требований для такого признания является исполнение традиционных обрядов. Но соседи жалуются на нас, если мы проводим наши обряды.

В июне 1977 года, после праздника новоселья, мы на резервации справляли поминки по молодому индейцу навахо, которого во время работы убило электрическим током. Он был одним из тех, кто помогал нам установить типи, которое потом было сожжено. Родители этого молодого человека попросили, чтобы их сына похоронили по традиционному индейскому обряду. В обычном траурном зале для гражданских панихид это невозможно, потому что там происходит одновременно несколько церемоний. Поэтому мы провели этот обряд здесь, на территории резервации. Я участвовал в церемонии.