Елена Трибис - Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Человек пытался определить свое будущее и по природным явлениям. Те же авгуры предсказывали грядущие события по направлению молнии, ударившей во время грозы, и по другим природным явлениям. Пифия (древнегреческая жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах) произносила свои пророчества, находясь в состоянии наркотического опьянения. Она восседала над расщелиной скалы, откуда поднимались одурманивающие испарения, и под их влиянием произносила бессвязные речи, которые древние греки расценивали как слова великих богов, диктующих людям свою волю.

Иногда в ремесле гадателей и гадалок для достижения эффекта требовалась еще большая специализация. Так появилась, например, кафалеономантия — гадание по ослиной голове. Наибольшей популярностью пользовались в эпоху классического римского рабства виды предсказаний, носивших латинские названия гаруспиций и экстиспиций. Это были гадания по внутренностям жертвенных животных.

В средние века, когда языческие обряды с жертвенными животными канули в Лету, гадания на внутренностях все равно сохранились и по-прежнему были очень популярны, несмотря на меньшую свою торжественность и зрелищность.

Чаще всего маги Средневековья практиковали лишь один вид экстиспиций — гастромантию, т. е. в переводе с греческого гадания по желудку.

Хозяйственные люди создали в свое время гадания по разнообразным бытовым предметам и пищевым продуктам. Предсказатели пытались узреть грядущее практически во всем, что имеет большое значение для ведения домашнего хозяйства — в блюдах, воске, муке, топоре, зеркалах, решете и т. д. Так, гадание по блюдам получило греческое название леканомантии.

Шаблон, изображающий баранью печень, по которому древние шумерские маги учились проводить экстиспиции

Катоптромантия представляла собой широко распространенный почти во всех европейских странах способ предсказания будущего по зеркалу. Зеркало служило в понимании волшебников и колдунов как бы мостом между двумя противоположными мирами — миром мистических сил и миром людей. Вот почему при определенных условиях, как верили древние, эти самые мистические силы способны связаться с человеком при помощи зеркала и передать какую-либо информацию о будущем. Коскиномантия является видом гаданий, в котором используется обыкновенное решето.

Альфитомантией окрестили гадание по муке, реже оно называлось еще алевромантия. Другим пищевым продуктом, очень популярным у гадателей, являлся сыр. Гадание по сырным головам получило обозначение тиромантии. О предсказаниях, которые рождались из наблюдения за залитым в миску расплавленным воском, тускло освещенным пламенем свечки, слышали все. В старину на Руси этот вид гадания пользовался большим доверием, особенно среди девушек. Гадание по воску носило название керомантии.

Аксиономантия — это гадание по топору. На его лезвии сжигали кусочки черного янтаря, т. н. гагата, считавшегося магическим камнем. По оплавленным янтарным «слезкам» предсказывали судьбу. В целом толкование рисунков, вычерченных «слезками* гагата, ничем принципиально не отличалось от осмеянного сатириками всех мастей гадания на кофейной гуще.

Впрочем, иногда гадания действительно выглядели весьма экзотически. Некоторые опытные колдуны брались истолковать тайный смысл, сокрытый в движении вращающихся кругов. Искусство пророчествовать на основании столь недвусмысленных знамений было отнесено в разряд оккультных наук и получило характерное наименование гиромантии.

Известны предсказания, которые строились на основе наблюдений за поведением различных веществ. Аэромантия представляла собой разновидность техники узреть грядущее по воздуху. Гидромантия, используемая волшебниками и магами сходным образом, опиралась в своих положениях на свойства воды. Чрезвычайно эффектно воздействовало на сознание верующих нередкое в средние века гадание по ладану, именовавшееся либаномантией.

И конечно же, никакой стремившийся к хорошей репутации маг не мог обойтись без глубокого познания мистических свойств четвертой природной стихии — огня. Связанные с огнем традиции европейского оккультизма восходят к египетскому и персидскому огнепоклонству, в новых условиях отчасти принявших вид сатанизма, отчасти сохранивших свою самобытность. В результате смешения массы псевдонаучных знаний в нечто единое целое получилась жуткая смесь суеверий, предрассудков, языческих и христианских верований.