Павел Хлебников - Разговор с варваром

Но даже если ограничиться более узким пониманием европейской цивилизации – Европа как географическое пространство от Атлантического океана до Урала (по сло­вам де Голля), – ясно, что Россия уже более тысячи летяв-ляется неотъемлемой частью Европы. Мало того, что Русь была одной из жемчужин христианского Средневековья в Европе, за последние триста лет именно Россия играла ре­шающую роль почти во всех важных политических вопро­сах и войнах Европы.

Тогда почему так часто возникает вопрос: действитель­но ли Россия часть Европы?

Конечно, русским присущи свои национальные особен­ности. А другим народам Европы разве нет (по крайней мере до их стремления заглушить все национальное в Ев­росоюзе)?

Может быть, русские просто новички в Европе? Как буд­то нет. Ведь Русь присоединилась к Европе более тысячи лет тому назад – примерно в то же время, что поляки, шве­ды и шотландцы. (Некоторые европейские народы – фин­ны, например, – присоединились к Европе еще позже.)

А может быть, дело в том, что Русь исповедовала право­славное христианство, в то время как Западная Европа бы­ла католической? Или в том, что Русь не имела отношения к итальянскому Возрождению? Но и это ничего не объяс­няет. Ведь то же самое можно сказать про современные Грецию, Болгарию и Румынию, однако никто не сомневает­ся, что они часть Европы.

Нет, здесь другой ответ. Россия уже давно пугает и бес­покоит остальных европейцев. Представьте себе, что на семейное торжество является некий трехметровый вели кан, который еле помещается за столом, заглушает прият­ный разговор своим смехом, а потом погружается в какую-то страшную мнительность. Конечно, все будут нервничать и искоса на него поглядывать.

Так что тот факт, что Россия – часть Европы, для меня по крайней мере, совершенно очевиден. Я считаю, такого понятия, как «Россия и Европа», не существует. Можно го­ворить о России и Западной Европе, о России и католичес­кой Европе, о России и средней (германской) Европе или о России и скандинавской Европе... Другое дело, что судьба определила России особый путь, путь кровавый и изнури­тельный, совсем не похожий на путь остальных членов ев­ропейского семейства. Видимо, связано это было и с ог­ромным пространством, занимаемым Русью, и с ее распо­ложением на границе Европы, и с ее призванием служить последним защитником православного христианства. Ни­какой народ в мире не принес такого великого количества жертв в защиту своей цивилизации от многочисленных на­шествий и попыток геноцида. (Даже китайцы не дотянули до русских в этом печальном состязании.) И несмотря на все Русь уцелела. Да, это поистине уникальный историчес­кий путь.

Почему столько разговоров на эту тему? Как будто никто не может понять, что такое эта Русская Идея. Ельцин даже со­здал какую-то комиссию, чтобы разобраться в вопросе – комиссия так ничего и не смогла разъяснить.

Не нужно призывать на помощь старых славянофилов, не нужно вникать в рассуждения о русской душе, о славян­ской общине, о всечеловеческом призвании русского наро­да, об исторической миссии России. Будет время – поду­маем об этом. Иногда интеллигентные рассуждения только все усложняют. А здесь следует исходить из самого просто­го. Русская Идея – это любовь к России, к русской исто­рии, к русской культуре и к русским героям. Все. Точка.

Пускай герои прошлого сами покажут современному че­ловеку, в чем суть Русской Идеи. Их жизненный путь ска­жет гораздо больше, чем все теории и разъяснения по это­му поводу. Тебе могут часами доказывать на словах, что Ми-келанджело был великим художником, но величия этого мастера ты никогда не поймешь, если не увидишь его про­изведений...

Христос нас учил, что мы должны подходить к вере, как дети. Так же следует подходить к истории. Самое главное – это почитание предков. Как воспитать Русскую Идею в мо­лодом поколении? Нужно рассказывать о древних славя­нах, об их обычаях, о семейном и общественном укладе, о вере в чистые и нечистые силы, об их понятии красоты и правды. И обязательно о подвигах великих людей. Минин и Пожарский. Александр Невский. Пушкин и Достоевский. Гоголь. Сергей Радонежский и Серафим Саровский. Иван Сусанин. Суворов и Потемкин. Столыпин. Ломоносов и Мен­делеев. Сикорский. Нестеров и Левитан. Дягилев. Жуков, Конев и Рокоссовский. Солженицын. Богдан Хмельницкий. Денис Давыдов. Некоторые хотели бы включить в этот спи­сок Петра Великого или Грозного, а некоторые – Сталина. Мне все равно – главное, чтоб это был рассказ о героях. Россия – страна героев. Вот она, Русская Идея. Почему это так трудно понять?