Мария Буркова - Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата своего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:15—17).

Ну, и что за инсинуации про всепрощение? Кроме того,

«Еретика, после первого и второго вразумления, ты отвращайся» (Тит. 3:10)

куда уж яснее, не так ли? Так что нечего слушать, что болтают досужие трепачи, даже если они транслируются из телеящика, это всего лишь козлы-провокаторы, цель которых – увести стадо на бойню.

Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

Апостол Павел

Вот здесь и зарыта собака – подмена ценностей. Смирение и покаяние в грехах адресованы ТОЛЬКО Богу , а вовсе не людям, кто бы они не были! Когда же вы пришли в храм, то вы пришли только к Богу , а не к другим прихожанам, служкам в храме или человеку-священнослужителю. А теперь вопрос. Читатель, вам есть что с Богом делить? Понимаю, вопрос некорректен, даже Сатана не может ничего делить, да и справедливо Бога боится. Но тогда и честно разберёмся, коль нам не обидно попросить помощи у Бога, разве унизит нас, скажем, стать на колени или честно признать, что нагрешили? Искренность перед Богом, и только перед ним, повторяю, и есть само содержание понятия «смирение». Очевидно, что кивать на других и оправдываться, уворачиваться просто нечестно, чужие грехи – не наше дело, но ведь от нас всего-то и требуется, что признать себя грешным перед Богом, люди тут, в этом общении, ни при чём. Вот и всё, так что ничего унизительного для человека в этих понятиях нет. Иное дело – нелюди и бесы, вот они и заняты изобретением различных якобы неудобств, неправильностей и т. д. Как гласит известная побасёнка, «церковь кривая, поп пьяница, староста вор, прихожане разбойники». Все уроды, значит, один я хороший. Нелогично? А у бесов всё так скомкано, нахрапом и несерьёзно.

Забавный пример. Кое-кто из авторитетных гуру так запугал своих слушателей «ужасными, унижающими человеческое достоинство» епитимьями и «кошмарной процедурой исповеди», что один молодой человек, сознавая необходимость Божьей помощи, «уже не могу, не справляюсь!», натурально боялся даже зайти в храм. Немало тому способствовали и бесы, всякий раз при попытке приблизиться к церковной ограде устраивали дышащему здоровьем мастеру спорта тяжёлые головокружения, полуобморочные состояния вплоть до сердечного приступа. В итоге юношу несколько прихожан заносили в храм на руках, и даже схитрили: «Какая исповедь, парень? Ты просто расскажешь батюшке о своих проблемах, да и баста!». Будущий прихожанин был потрясён тем, что с ним не случилось НИЧЕГО СТРАШНОГО ИЛИ НЕПРИЯТНОГО. Так, исповедь оказалась беседой с умным человеком, который всего-то был в непривычной глазу одежде, епитимьи стали просто указанием читать определённые молитвы, молитвы же были вполне безобидными простыми словами, в которых ничего унизительного не заключалось, но после которых – вот чудеса! – не просто полегчало, а вовсе стало спокойно и хорошо. Да и персонал храма вместе с прихожанами вполне доброжелательно принял «новенького», без ожидаемых насмешек, язвительных замечаний или высокомерных взглядов. Ничего удивительного в этой истории нет. Просто человеку порой очень сложно отличить свою природу от осторожно проникающей бесовской. Плохо в церкви бесу, а не человеку, просто если человек постепенно начинает себя отождествлять с позицией врагов, привыкая не различать своё и чужое, от него самого довольно скоро ничего не останется. Это реальность, и нам с этим жить.

Трагедия буддизма в том и заключается, что любой хитрюга, выучив мантры, овладев некоторыми уровнями йоги-физкультуры, основами работы целителя, найдя себе кучку друзей-соратников, и, как следствие, толпу внимающих, уже успешно начинает горланить любую ересь, обзывая её истинным учением, попутно предавая анафеме ортодоксов. Народ же, видя внешнюю успешность нового гуру, но, понятное дело, не будучи в курсе, что там за душа и есть ли она, наивно полагает, что всё верно, внимает очередному провокатору. Далее. Техники сложны, отношение к неофиту довольно жёсткое: так, неважно, сколько раз ты был в дацане, важно, каким ты сюда пришёл сейчас. По тому, чем ты стал, то и получишь. То есть, сдал экзамен – ладно, продвинем, поможем, сделаем; не сдал – ничего не будет, хоть завали территорию метровым слоем пожертвований. То есть отношение, как ко взрослому человеку: можешь – хорошо, нет – твои проблемы. Полный ДЕЛАЙ САМ. Так работает энергетика буддистского храма. Но и здесь священнослужители сталкиваются с аналогичными проблемами. Так, одна из постоянных прихожанок горько сетует: вот, хотела, чтоб муж бросил пить, так мне лама сказал совершить 30 обходов по территории, неужели нельзя чего проще, ну, статуэтку какую купить… Простите, если есть желание решить проблему, можно и 300 обходов сделать, чай, ноги не отвалятся, а если хочешь быть халявщицей, так нечего и приходить, купи мужу чего другого… То же и православном храме: тяжело, дескать, акафист стоя читать (не больше пары минут). Бредовые отмазки, на уровне торговли за копеечку, когда речь идёт о миллиардах долларов. Мерзко и стыдно за людей перед любящим Богом.