Мария Буркова - Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

чёрт с рогами, и принять соответствующие

меры, вплоть до организации производства

святой воды в промышленных масштабах.

Человек, сказавший эти слова, занимал пост начальника отдела галактической безопасности. Ему претили как оторванные от реальности умствования учёных (как в анекдоте: «Ты не выпендривайся, а пальцем покажи!»), так и парад околорелигиозных суеверий и оккультного словоблудия. Он знал одно: безопасность человечества необходимо осуществлять в полном масштабе! Пока не сделано всё, что возможно, а также и невозможно, пока не установлено, какие меры необходимо принять, даже отдыхать тем, кто охраняет человеческие жизни, не положено! Это философия лётчиков из песни А. Пахмутовой «Огромное небо»: «А город подумал – ученья идут». Философия кшатрия-воина. Работа кошмарная и неблагодарная, факт. Самое, пожалуй, неприятное состоит в том, что те, для кого воины жертвуют своим личным благополучием, здоровьем, а часто – и жизнью, НИКОГДА ЭТОГО НЕ ЦЕНЯТ, И ГОРАЗДЫ ТОЛЬКО ГРЯЗЬЮ ИМ ВСЛЕД КИДАТЬСЯ. Их никогда не интересует, что потребовалось для того, чтобы в очередной раз уберечь от катастрофы их фанфаронство и невежество. Они не хотят понимать, что ежесекундно находятся в смертельной и ужасающей опасности, просто их берегут от наступления абсолютно конкретных и реальных кошмаров. Вот один такой, среди прочих, в красивой обёртке; до эстрадной обработки автор не дожила, чёрная контора не любит, когда разглашают её информационные данные…

Полюбуйтесь, какая продуманная провокация, по всем правилам перехвата инициативы. А мы просмотрим детально, как развивается масштабная агрессия на человеческий разум. Насколько честен гость, который прячется в темноте, пугая хозяина? Которому по-воровски ходить через стену удобнее, нежели спокойно появиться через дверь, как это принято у тех, кто уважает себя и хозяина дома? Дальше следует высокомерная бравада в стиле нахального уголовника: а я, мол, столь крут, что мне всё нипочём! Правда, при этом, когда гостья замечает, что на зов испуганного хозяина спешат его соратники, она вовремя ретируется, наговорив напоследок гадостей, дабы смутить и запугать, рассорить с друзьями, заставить почувствовать себя неполноценным и едва ли не единокровником себе, той, которую костёр, на котором сжигают нечисть, может лишь вернуть «домой», где же этот дом-то? Очевидно, в преисподней, где ж ещё. Дар видеть в темноте, то есть способности выше, чем у нормального человека, как и жизнь, дан человеку Богом, очевидно, затем, чтобы распознавать чужих, и, разумеется, в интересах бесовской команды заставить этого одарённого человека служить им.

Поэтому навязчиво постулируется якобы идентичность наглой гостьи-беса и человека, обещаются новые сверхспособности (как всегда, лишь обещаются), беспардонно и гадко (да как и всё бесовское поведение) возводится клевета на других людей, дескать, они сделают тебе дурное (по себе судят, разумеется) … Кроме того. Это, судя по тексту, уже не первый визит такого рода, и по тону речи чувствуется, что вряд ли последний. Это тоже в традициях бесовской команды – раз взявшись, они уже не оставляют в покое, и, поняв это, человек старается спастись, уже понимая, что один он не справляется. «Слово и дело!» – древнерусский девиз воинов-защитников Веры, Престола и Традиции, и их прихода, разумеется, «гостья» вполне обоснованно боится, и, сожалея, что добыча сорвалась с крючка, поспешно удаляется. Но кое-каких успехов она всё же достигла: человек боится её, а ведь страх – лакомое блюдо для беса.