Матвей Малый - Как сделать Россию нормальной страной

Седьмая идея: Настоящей валютой в стране является не рубль или доллар, а честность и стабильность, и их гарант — справедливый и одинаковый для всех закон. Экономика базируется на обещаниях, на том, что люди договариваются что-то сделать, вступают в экономические отношения и обмениваются товарами и услугами. Какие качества кажутся важными, если вы вступаете с кем-то в такие отношения? Очевидно, мораль, честность, стабильность.

Там, где честность и стабильность поддерживаются и принимаются как сами собой разумеющиеся, люди могут прийти к соглашению, что валютой являются доллар, но хождение все-таки имеет не доллар, а вера в стабильность и честность Америки.

Российские экономисты пытались стабилизировать рубль на основе западных рецептов, и у них ничего не получилось. Дело здесь не в спросе и предложении, не в количестве рабочих мест, доходах и расходах государства: рубль нестабилен из-за того, что в стране никто никому не верит, не существует законов и морали, которая позволяла бы гражданам вступать в экономические отношения друг с другом на основе уважительного доверия.

Кроме того, западные экономисты, помогающие нам, все время допускают ошибку, принимая как данность что все граждане и политики России хотят увеличить благосостояние общества. Они не могут себе представить, что существует целый ряд политиков, активно работающих на то, чтобы ухудшить ситуацию; не могут они поверить и в то, что улучшения могут раздражать и пугать народ, потому что всегда происходят неравномерно, а радоваться успеху соседа в России не принято.

И наконец, восьмая экономическая идея, которая для России стоит всех семи, вместе взятых: в России живет не только правительство, но еще и народ . То, что правительству кажется невозможным, на самом деле выполнимо, если только разрешить народу поучаствовать. Даже Ленин не нес бревно один. А уж идея о том, что не народ служит правительству, а наоборот… Вот когда мы претворим в жизнь эту идею, Россия действительно сможет стать процветающей страной.

Часто приходится слышать разговоры о духовном превосходстве России над Западом. Такие разговоры ведутся в достаточно примитивных обществах, которые не могут противопоставить более развитым обществам никаких реальных успехов как в моральной, так и в производственной сфере. В Америке моральными считались американские индейцы — существовал миф, что они «бережно относились к природе». А как же иначе: ведь в их обществе царила зависть, не позволившая им изобрести ничего, кроме лука и стрел. Вот индейцы и жили в каменном веке, занимаясь кровавыми междоусобными войнами. Характер их отношения ко всему живому хорошо известен: они не убивали пленных прежде, чем снять с них скальп. Легко представить себе, что бы произошло, если бы у индейцев были ружья. Надо признать, что у общества, основанного на зависти, есть одна положительная черта: дерутся там хоть и до смерти, но всего лишь палками и камнями (потому что ничего другого не изобрели или не сохранили). Европейцы же смогли изобрести ружье (а также вилку, одежду, книгопечатание), потому что достигли такого уровня морали, который позволил им по крайней мере не уничтожить изобретателя ружья. Моральное превосходство требует для себя и Индия — страна, в которой человеческая жизнь не ставится вообще ни во что. Эта книга дает достаточно материала для разговора о духовной ситуации в России, чтобы здесь снова возвращаться к этой теме.

Горизонтально ориентированные люди своей истории не помнят, а вспоминая о великих россиянах (которых при личной встречи они бы сразу к стенке поставили) пытаются на чужом горбу въехать в рай. Так как им противен труд, они всегда надеются на чудо и хотят перелететь из грязи в князи одним прыжком. Разговоры о духовном превосходстве России надо просто оставить и честным трудом зарабатывать достаточно, чтобы дети были сыты.

Сегодня ситуацию в России можно описать как десять кризисов:

1. Кризис народовластия.Народ не желает принимать участие в управлении жизнью страны, как бы плохо ему ни жилось. Мораль народа разрушена. Народ не знает, что хорошо и что плохо. Отсутствуют настоящие (то есть, народные) политические партии и общественные организации, а значит, нет и народного контроля над властью. Народ ожидает от власти всего, не желая сам делать ничего, — с таким объемом работы никакая власть не может справиться. Правительству же такое положение дел очень нравится, так как оно означает абсолютную власть и полную бесконтрольность.