Л. Пуликова: Музей изящных искусств. Гент

Коллекция бельгийского искусства XIX и XX веков — самая значительная часть собрания Музея и наиболее полно характеризующая состояние искусства страны в этот период. В ней — портреты кисти Тео ван Рейссельберге, большая картина «Лекция Эмиля Верхарна» Анри Эвенпула и загадочные произведения Фернана Кнопфа. Различные направления в искусстве того времени — неоклассицизм, реализм, экспрессионизм, импрессионизм — представлены работами таких художников, как Эмиль Клаус, Джеймс Энсор, Огюст Роден, Эмиль Антуан Бурдель, Оноре Домье, Альбер Марке и других.

В зале искусства XX века находятся полотна известных бельгийских мастеров: Констана Пермеке, Густава де Смета, Жана Брюссельманса, Рене Магритта и Поля Дельво, творчество которых представляет ведущие современные художественные направления в стране — экспрессионизм и сюрреализм. Кроме того, в Музее много произведений абстракционистов.

Гентский музей является членом Фламандской коллекции искусств, Объединенного товарищества музеев изящных искусств, куда входят также Королевский музей изящных искусств в Антверпене и Музей Гронинге в Брюгге. По совокупности собраний три эти музея располагают наиболее полной и разнообразной коллекцией фламандского искусства, охватывающей период с XIV века до наших дней.

«Коронование Богоматери» — одно из самых старых произведений, принадлежащих гентскому музею. Флорентийский мастер Пуччо де Симоне, известный также как Мастер алтаря Фабриано, представил венчание Христом Девы Марии. Большая декоративность, присущая этой и многим другим итальянским картинам, досталась в наследство от византийских и готических живописных образцов. Тонко декорированный красный фон, филигранные нимбы — словно высеченные из золота диски с орнаментом, насыщенный цвет одеяний и многокрасочность оперения ангелов придают работе торжественность и радостный настрой. Необычна корона Богоматери, она — довольно точное воспроизведение императорской короны из усыпальницы в Пизе.

Шесть музицирующих ангелов у ног Христа и Девы Марии прославляют своей игрой божественное семейство. Их фигуры намного меньше, чем у двух главных героев, что связано с особым иерархическим распределением, преодоленным в искусстве более позднего времени.

Эта деревянная панель изначально была средней частью алтарного полиптиха. Две боковые части с изображением святых Катерины и Лаврентия находятся в музее Берлина.

История осады и взятия Титом Иерусалима в 70 н. э. находит свое отображение в произведении Венского мастера, работавшего в Генте во второй половине XV века. Эта деревянная панель — пределла, нижняя часть алтарного полиптиха, которая оставалась видна, даже когда он был сложен и закрыт. К сожалению, местонахождение самого произведения неизвестно.

По желанию мастера воспроизвести как можно больше эпизодов кампании в одном пространстве и стилю написания картина ясно напоминает живопись средневековых книжных миниатюр. История развивается слева направо: вот продвигается кавалерия, высятся кресты с распятыми заключенными, происходит осада городских стен, затем воины прорывают оборону и входят в город, где находятся храм Соломона и на холме замок Антония. Захватчики без сожаления убивают и мучают мирное население. Художник тщательно выписывает каждый персонаж и его одеяние, стальную униформу военных, сбрую лошадей, он тщательно фиксирует все ужасы и зверства войны, действия солдат, отчаяние горожан. Иерусалим неоднократно подвергался изнуряющим осадам, но эта кампания Тита, сына римского императора Веспасиана, превзошла по масштабам все предыдущие. Город оказал отчаянное сопротивление, и только большое численное превосходство войск и наличие мощной осадной техники обеспечили римлянам кровавую победу.