Л. Пуликова - Королевский музей изящных искусств Антверпен

Произведение «Снятие с креста» построено на сочетаниях насыщенного синего и легкого голубого, нежных зеленоватых и розоватых тонов. Экспрессивность мимики, движений и жестов персонажей служит важным средством раскрытия сюжета, особенно выделяются Мария Магдалина с поднятыми руками, Богоматерь и святой Иоанн Богослов, которые тянутся к телу Иисуса Христа, готовясь принять драгоценную ношу. Благородные лица святых искажены горем. В композиционном плане Симоне Мартини безразличен к перспективному построению — фигуры, удаленные от переднего плана, едва ли не крупнее более приближенных к зрителю.

«Снятие с креста» при всем драматизме сцены благодаря изящному и изысканному стилю сиенского мастера притягивает восхищенные взгляды. Мартини был художником аристократии, имевшим связи в высших слоях общества, он отражал в своем искусстве интересы анжуйской династии и папы.

Эта работа — последнее датированное произведение Яна ван Эйка, великого нидерландского художника, основоположника искусства Северного Возрождения, одним из первых освоившего технику живописи масляными красками.

Богоматерь, облаченная в синий с тонкой белой каймой плащ, нежно прижимает к себе Младенца Христа. Цвет Ее покрова в Средние века соотносился с королевской властью, символизировал верность и преданность. За спиной Девы Марии парят два ангела, держащие золотую парчу, расшитую растительными мотивами и диковинными животными. Фоном выступает сад с множеством цветов, каждый из которых указывает на присущие Мадонне качества, означая красоту, изысканность или чистоту. Среди флоры различимы розы, ирисы, анютины глазки, незабудки и ландыши. Возможно, этот огороженный частный сад в данном случае символизирует рай. На переднем плане слева находится фонтан, увенчанный статуей сидящего льва. Из открытых пастей стилизованных голов животных в четыре стороны струятся в бассейн потоки воды. Фонтан олицетворяет Богоматерь как живительный источник бессмертия и вечной жизни. В картине преобладают вертикальные ритмы, поддержанные интенсивным локальным синим цветом, они выделяют стоящую фигуру и способствуют созданию впечатления монументальности.

Данное произведение происходит из коллекции бургомистра Антверпена Флорента ван Эртборна. В католичестве «Семь таинств» — обрядовые действия, призванные сообщить верующим незримую Божью благодать: крещение, причащение, миропомазание, покаяние (исповедь), священство, брак и елеосвящение (соборование). Сцены картины располагаются в нефах готического собора. В центральной части Ван дер Вейден написал распятого Христа с предстоящими, их группа образует круг. У креста поникли три скорбные фигуры: слева, на коленях, — Мария Саломея, справа — Мария Алфейская, позади креста — Мария Магдалина. Лишившуюся чувств Богоматерь поддерживает Иоанн. В глубине, у алтаря церкви, священник совершает таинство евхаристии. В левой створке за сценой крещения следует миропомазание, здесь можно заметить заказчика произведения — епископа Шевро, далее показана исповедь. Над каждой группой парит ангел, держа свиток со священным текстом, цвет его одежды соответствует символическому цвету данного священнодействия. В правой створке от края в глубину идут сцены последнего причастия, затем обручение и положение в священнический сан.

Двум пятнам интенсивно-красных одежд Иоанна и Марии Алфейской противопоставлены холодные синие, фиолетовые и зеленые тона одеяний Марии Саломеи и Марии Магдалины. Чрезвычайно интересен факт, что художник использует цвет и его сочетания для передачи драматического звучания отдельного образа. Так, яркий желтый в сочетании с красным в одеждах Марии Алфейской усугубляет выражение ее глубокого страдания. Мучительное тягостное переживание Марии Магдалины усиливается от сопоставления холодных тонов зеленого, белого и фиолетового.