Алексей Карпов: Владимир Святой [3-е издание]

Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси… С. 42.

Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники. С. 141.

См.: Сотникова М.П. Древнейшие русские монеты X–XI вв. С. 96–114.

Там же. С. 193. О развитии форм родового княжеского знака Рюриковичей см. также: Молчанов А.А. Об атрибуции лично-родовых знаков князей Рюриковичей X–XIII вв. // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. 16. Л., 1985; Белецкий С.В. Начало русской геральдики (знаки Рюриковичей X–XI вв.) // У источника. Сб. статей в честь С.М. Каштанова. М., 1997. Ч. 1; и др.

О пребывании Святополка в Киеве или рядом с Киевом определенно сообщают «Повесть временных лет» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 130), «Чтение о Борисе и Глебе» диакона Нестора (Бугославський. С. 186) и Архангелогородский летописец (ПСРЛ. Т. 37. С. 25, 64). В целом о соотнесении русских и иностранных свидетельств см.: Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники. С. 174–175, прим. 66 (автор показывает, что сообщение Титмара не противоречит данным древнерусских источников, как это иногда представляется историкам).

Бугославський. С. 185–186.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 132.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 130.

Там же.

Бугославський. С. 139.

Успенский сборник. С. 58.

Срезневский. С. 7.

Новгородская Первая летопись. С. 175. (Также и в других летописях, восходящих к новгородской традиции.)

Бугославський. С. 117.

См. в Архангелогородском летописце: «…а бояре таиша Владимирове преставление того ради, дабы не дошла весть до окаянного Святополка…» (ПСРЛ. Т. 37. С. 64).

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 135–136, 140–141.

Там же. Стб. 130.

Перевод диакона Андрея Юрченко (Златоструй. С. 120–121).

Славнитский М. Канонизация св. Владимира и службы ему по памятникам XIII–XVII вв. // Странник. 1888. Июнь-июль. С. 225–233. См. также: Малышевский И.И. Когда и где впервые установлено празднование памяти св. Владимира 15 июля? // Труды Киевской Духовной академии. 1882. № 1. С. 52–64; Никольский Н.К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений. С. 442–466; Творогов О.В. Григорий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI — первая половина XIV в.). Л., 1987. С. 108–109.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 131.

Срезневский. С. 6.

Там же. С. 5.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 131. Эта фраза не читалась в первоначальном тексте летописной похвалы: она отсутствует в «Слове о том, како крестися Владимир, возмя Корсунь» и противоречит последующим словам летописца о том, что «сего бо в память держат» русские люди.

В «Описи» московского Успенского собора 1701 г. значится: «да в том же большом ковчеге великого князя Владимира Киевского часть мощей, исподняя кость с зубами; а под нею дека кипарисная» (Русская историческая библиотека. Т. 3. СПб., 1875. С. 660).

См.: Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 2. С. 56, 439, прим. 169.

Каргер М.К. Археологические исследования… С. 106–109.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1. М., 1988. Стб. 136, прим. 488. Тетрадка архимандрита Зосимы стала известна Н.М. Карамзину от протоиерея И. Леванды.

Каргер М.К. Археологические исследования… С. 106–108.

Каргер М.К. К вопросу о саркофагах князя Владимира и Анны; он же. Археологические исследования… С. 112–118.

РГАДА.Ф. 381. № 179. Л. 97

РГАДА. Ф. 381. № 173. Л. 89 об. — 90.