Фёдор Жорин - Исповедь чекиста. Тайная война спецслужб СССР и США

В современных западных неомистических группированиях можно выделить два наиболее общих направления: собственно религиозное и оккультно-мистическое. В свою очередь первое направление можно условно разделить на нетрадиционные учения евангельского типа, т. е. связанные с христианской догматикой, и неоориентальные культы, т. е. вероучения, связанные с восточными, главным образом индийскими, религиями. Условность такой градации объясняется тем, что неомистические учения как христианского, так и ориентального типов, как правило, имеют синкретический характер. Другое направление (оккультно-мистическое) также может условно подразделяться на собственно оккультно-мистические учения, т. е. такие, в которых мистика проявляется в наиболее обнаженном виде, и так называемые паранаучные концепции, в основе которых лежит фетишизация или извращение науки.

К неомистицизму можно соотнести целый ряд получивших распространение за рубежом религиозно-мистических организаций. В их числе такие наиболее крупные и известные, как «Ассоциация святого духа для объединения мирового христианства» (другие названия: «Церковь объединения» и «Церковь унификации»), «Дети бога», «Движение Иисуса», «Белое братство», «Международное общество сознания Кришны», «Международная коммуна саньясинов», «Ананда Марга», «Миссия божественного света», «Международное общество трансцендентальной медитации», «Церковь сатаны», «Церковь сайентологии» и многие другие.

Для того чтобы лучше представить себе размах неомистической эпидемии на Западе, достаточно привести лишь несколько цифр по Соединенным Штатам Америки. В настоящее время там действует более 60 нетрадиционных культовых группирований, которые охватывают около 20 млн американцев. 80 тыс. граждан США практикуют и качестве профессиональных колдунов и колдуний. По меньшей мере, 3 млн американцев поклоняются культу дьявола, а в университете штата Южная Каролина даже официально читается курс лекций по колдовству [9, с. 6].

Цифры по Европе не менее впечатляющие. Наиболее ярким примером мощи современных неомистических организаций Запада является «Церковь унификации» или, как ее небезосновательно называют, «Империя Муна» — по имени своего руководителя, выходца из Южной Кореи Сан Миунг (Мён) Муна, объявившего себя «Господом второго пришествия». Эта церковь в настоящее время насчитывает примерно 3 млн последователей в различных странах мира, владеет крупными машиностроительными фирмами, заводами по переработке женьшеня, военным заводом, казино, значительным числом акций «Боинга», «Груммана» «МакДонелл Дугласа», газетой «Вашингтон таймс». Деятельность предприятий церкви Муна только в США приносит годовой доход не менее 700 млн долларов. Что касается доходов от предприятий «Церкви унификации» во Франции, Южной Корее, Японии и других странах, то определить хотя бы приблизительно их размер весьма сложно хотя бы потому, что сам Мун отнюдь не заинтересован в рекламе финансовой стороны деятельности своей «империи».

Определяющим фактором отношения официальных властей Запада к неомистическим организациям является то, что практически все они выполняют определенную социальную функцию, а именно защиты статус-кво капиталистической системы путем отстранения людей от социально-политической борьбы за улучшение своего положения. Проповеди неомистиков уводят человека от осознания истинной сущности социальных проблем и противоречий, формируют неприязнь к рациональному мышлению, заставляют отказаться от активной творческой жизнедеятельности, подавляют чувства недовольства и социального критицизма. У последователей мистических учений вырабатывается твердая установка на обскурантизм, социальную пассивность, отстранение от реальных жизненных проблем, примирение с тяготами угнетения и эксплуатации, а также с личными невзгодами.

Было бы, однако, наивным полагать, что пророков неомистицизма и их хозяев удовлетворило бы положение, при котором последователи новомодных культов становятся всего лишь вынесенной за скобки и нейтрализованной силой социального протеста. Не менее важным является использование неомистических организаций в качестве активной силы в борьбе с коммунистической идеологией и практикой коммунистического строительства. Анализ учений и практической деятельности многих зарубежных неомистических сект показывает их откровенную антикоммунистическую направленность.