Наталья Сухова - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Письмо монахине Вере (Верховской) [9] Игумения Вера (в миру Варвара Ильинична Верховская; 1801–1869), первоначальница Троице-Одигитриевой Зосимовой пустыни; племянница и духовная дочь прп. Зосимы Верховского. : «План распространения Вашей церкви не одобрен. Семен Лонгинович подает иную мысль: оставить нынешнюю церковь неприкосновенною и построить другую отдельно, несколько пространнее нынешней, соответственно с потребностию Вашего места. Сие новое предприятие будет не ценнее или не много ценнее прежнего; но выгода та, что Вы будете иметь два строения целых, вместо одного, составленного из обломков, что, конечно, менее прочно. Притом дело начать можно будет скорее; и богослужение у Вас будет продолжаться в существующей церкви беспрепятственно. Подумайте о сем, и напишите, что думаете» (Переписка с современницами. С. 564. № 5).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Не скучайте, когда болезнь принуждает оставаться в келлии. Вы не виноваты в том, что не приходите в церковь. Мирно покоряясь воле Божией, приносите службу Богу. Притом келлия не темница; мученики и в темницах мирно пребывали и славили Бога» (Переписка с современницами. С. 595. № 106).

11 февраля.«Литургия и молебен в Чудове монастыре о высоконово-брачных Ее Императорском Высочестве В[еликой] Кн[яжне] Екатерине Михайловне и Герцоге Георгии [Мекленбург-Стрелицком]» (О. Вениамин. С. 290).

12 февраля.«Литургия в Чудове монастыре» (О. Вениамин. С. 290).

• Резолюция: «Как священник показаниями [благочинного и крестьян] оправдан, но помещик имеет о нем неблагоприятное мнение: то не в предосуждение священнику, но для прекращения неудовольствий остается ему приискать безобидно другое место, тем паче что он отказался от обучения, чего требует помещик» (ДЧ. 1891. Ч. 3. № 9. С. 153).

13 февраля.Резолюция по поводу венчания несовершеннолетней без справки с метрическими книгами, а только на основании исповедных ведомостей, по которым ей значилось 16 лет: «В доверии к честной старости священника и добровольному признанию, случай сей признать действием неосторожности, а не вознамеренным противозаконным действием, и потому простить, и ответственности священника и участвовавший с ним причт не подвергать» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 504).

15 февраля.Резолюция: «За неслужение в высокоторжественный день [1 июля] по забвению, с обоих священников взыскать по рублю сер[ебром] на вдов и сирот, впрочем не вносить сего в послужной список» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 504).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В преддверии поста кланяюсь Вам, Отец Наместник, и братии, и прошу прощения и споспешествующих молитв, призывая и Вам, в чем требуете, благодатное от Господа прощение и в предлежащем подвиге душеполезный и душеусладительный успех» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 165. № 803).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О больном, которого странные изменения описываете, кажется, я слышал пред тем и подавал мысль искать помощи у святых, а не у врачей. Благословенна сила святыни, так удобно побеждающая силу вражию и в нашей немощи совершающаяся. Но как жалок человек, уже посетившую его силу света удержать не сумеющий! И как удобно живот паки аду приближается! Господь да явит еще Свою святую силу, при предстательстве Пресвятыя Девы и Преподобного Сергия, над смиренными молитвами, по человеколюбию возносимыми над бедствующим» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 166. № 804).

17 февраля.Письмо А. Н. Муравьеву: «Здоровье мое, особенно с начала сего месяца, худо мне служит. И в праздник Святителя Алексия только литургию мог совершить с поспешностью, а в навечерие, как имел обычай читать акафист, не мог. И сегодня утром принимал людей, а с половины дня отказался от сего. Вы не хотели признать, что я получил от Вас выговор, и что Вы имеете право сделать его мне. Никак не обижаюсь, если Вы мне сделали выговор, и не отнимаю от Вас права сделать его впредь. Ведь это не Французский reprimande, который хочет reprimere, придавить человека, который сделал Вам неприятное; Русский выговор показывает, что выговаривающий готов бы был и молчать, но по откровенности, или по желанию предупредить неприятное впредь, выговаривает, прерывает молчание, сказывает, что, по его мнению, не так, но не укоряет и не оскорбляет. Извольте в сем усмотреть скромность Русского языка, и помиритесь с выговором. Не прогневайтесь. Много писать не могу» (Письма. 1869. С. 355. № 224).